البحث

الروايات التفسيرية في فتح الباري

سورة البروج قوله تعالى: {قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ} الآية: 4 [3319] وأخرج مسلم والترمذي وغيرهما من وفيه قصة الصبي الذي قال لأمه: اصبري فإنك على الحق، صرح برفع القصة بطولها حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن أخرجه عبد الرزاق 2/362-364، ومن طريقه الترمذي رقم3340 في التفسير، باب ومن سورة البروج - عن معمر عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، به مطولا مرفوعا.

تفسير الشعراوي

قبل أن نبدأ خواطرنا في سورة الأعراف لابد أن نلاحظ ملاحظة دقيقة في كتاب الله، الله يقول: {إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ العقاب وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الانعام: 165] ونقرأ الكلمة الأخيرة في سورة الأنعام {رَّحيِمٌ التنوين إذا جاء بعده باء، يقلب التنوين ميماً، فالميم الصغيرة موجودة على رحيم، قبل أن تقرأ {بسم الله الرحمن وإن كان في بعض الآيات إقلاب، وفي بعضها إدغام، وهذا بغُنَّة، وهذا بغير غُنَّة، ويقول الحق: بسم الله الرحمن

معاني القرآن للفراء

محيصن. [.....] (5) كأنه يريد: فارق حيه أو رفقته. (6) أي سادتهم وكبراؤهم الذين يستعاذ بهم. (7) آية 19 سورة الرحمن. (8) آية 22 سورة الرحمن.

التفسير المنير

فقه الحياة أو الأحكام: دلت الآيات الكريمات على ما يأتي: 1- عدد الله تعالى في سورة الرحمن نعمه العظمى روي أن قيس بن عاصم المنقري قال للنّبي صلى الله عليه وسلم: اتل علي مما أنزل عليك، فقرأ عليه سورة الرحمن

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

قوله تعالى (وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) انظر سورة الفاتحة لبيان الصراط المستقيم وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) انظر سورة قوله تعالى (ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون) قال ابن حبان: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، قال: حدثنا عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي،

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ، فكانت موافقتهم للسور في تسميتها باسم يخصها دليلا على أنها سورة ومخلفتهعم في ترك إنزال البسملة في أولها مع احتمال أنها تركت للمعنى المذكور أو لغيره دليلا على أنها بعض سورة عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لا يعرف فصل السورة - وفي رواية: لا يعلم انقضاء السورة حتى ينزل عليه) بسم الله الرحمن أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهعما قال: كان المسلمون لا يعلمون انقضاؤء السورة حتى ينزل ": بسم الله الرحمن

تفسير مقاتل بن سليمان

إِلَّا عَذاباً» بعد هذه السنين، فأما الزيادة فالأنهار، «أما الآن «3» » الذي ذكره الله- عز وجل- في الرحمن قال ويأمر الله __________ (1) من أ، وفى ف: «حدثني عبد الله- حدثني إلى حدثنا الهذيل عن مقاتل» . (2) سورة وهو بشير إلى قوله- تعالى- فى سورة الرحمن: 43، 44 «هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ

تفسير العثيمين: الحجرات - الحديد

حديث في إسناده ضعف عن جابر رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه، فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها، فسكتوا، فقال: «لقد قرأتها على الجن، ليلة الجن، فكانوا أحسن مردوداً منكم، عظيمة، فما النعم التي يتضمنها اختلاف المشرق ¬_________ (¬1) أخرجه الترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة الرحمن (3291) وقال: هذا حديث غريب.

التفسير القيم من كلام ابن القيم

[سورة الرحمن (55) : آية 70] فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ (70) فالخيرات: جمع خيرة، وهي مخففة، من خيّرة كسيّدة [سورة الرحمن (55) : آية 72] حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ (72) المقصورات: المحبوسات.