البحث

أضواء البيان

وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً} ، وقد قدّمنا طرفًا من هذا في سورة قد قدّمنا الآيات الموضحة له، زيادة إيضاحها من السنّة الصحيحة في سورة "النحل" ، في الكلام على قوله تعالى قد قدّمنا الآيات الموضحة له في سورة "النحل" ، في الكلام على قوله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئاً وَلا يَسْتَطِيعُونَ} ، وفي "سورة الفرقان" .

أضواء البيان

جاء معناه موضحًا في آيات أُخر؛ كقوله تعالى في سورة "آل عمران" : {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا قد قدّمنا معنى {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} ، موضحًا في أوّل سورة "الكهف" ،وقدّمنا معنى {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ } في سورة "الحج" ، في الكلام على قوله تعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ} ، وذكرنا الآيات التي ذكرت فيها الغرف في آخر "الفرقان" ، في الكلام على قوله تعالى: {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَة قد قدّمنا الآيات الموضحة له غاية الإيضاح في سورة "بني إسرائيل" ، في الكلام على قوله تعالى: {إِنَّ هَذَا

جامع البيان في تأويل آي القرآن

كثرة. (2) وبذلك جاء التنزيل، يقول الله تعالى:( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا ) [سورة لأداء الواحد عن جميع جنسه، وذلك كقول الله تعالى ذكره:( وَالْعَصْرِ إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ) [سورة العصر: 1، 2] وكقوله( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ )، [سورة الحجر: 26] وقوله:( وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا ) [سورة الفرقان: 55]، قال: فلم يُرَدْ بـ"الإنسان" و"الكافر" في هذه الأماكن إنسان بعينه

تلخيص البيان فى مجازات القرآن

[سورة الشعراء (26) : آية 118] فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحاً وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [سورة الشعراء (26) : آية 148] وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ (148) وقوله سبحانه : وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ وقد ذكرنا نص الحديث كاملا فى أول سورة الفرقان. [.....] (2) فى الأصل «بيننا» وهو تحريف من الناسخ. (3) والسياق يدل عليها. (4) سورة سبأ.

موقف الشوكاني في تفسيره من المناسبات

منحصرة في إله واحد وهو الله سبحانه] (¬1) ذكر الخاص بعد العام من ذلك ما ذكره في تفسير قوله تعالى من سورة فقال {وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم} " (¬2) ترتيب موضوعات السورة: المتأمل في السور القرآنية يجد لكل سورة لكنها تدور حول موضوع واحد وترمي إلى مقصد واحد، ولقد أشار الشوكاني في تفسيره إلى ذلك فقال في تفسير سورة الفرقان مبينا سر ترتيب موضوعاتها: " تكلم سبحانه في هذه السورة على التوحيد لأنه أقدم وأهم ثم في النبوة الخ الآية {233} من سورة البقرة} قال [لما ذكر الله سبحانه النكاح والطلاق ذكر الرضاع لأن الزوجين قد يفترقان

القرآن وإعجازه العلمي

جاء ذلك في قوله تعالى: (وإذا تلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين) (سورة إنه شعر شاعر فرد القرآن عليهم بقوله تعالى: وما علمناه الشعر وما ينبغى له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين (سورة بها فيرد عليهم الحق سبحانه وتعالى بقوله: (وقالوا أساطير الاولين اكتتبها فهى تملى عليه بكرة وأصيلا) (سورة الفرقان آية - 5) وقد اتهمه بعضهم بالجنون فرد القرآن عليهم بقوله تعالى: (ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون، بل جاء بالحق وصدق المرسلين) : (سورة الصافات آية - 36، 37) .

معاني القرآن للفراء

وهى فى قراءة عبد الله __________ (1) ضبطها فى ب: تنزل خطأ. [.....] (2) فى ب تنفدوا وهو تصحيف. (3) سورة الرحمن الآية 33. (4) سورة الفجر الآيتان 22، 23. (5) سورة الفرقان الآية 25. (6) وهى قراءة ابن عباس، وأبى والبحر المحيط 7/ 464) . (7) زيادة من ب. (8) فى (ب) يدعو أهل النار أهل الجنة، وأهل الجنة أهل النار. (9) سورة

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

. __________ 1 سورة طه: 97. 2 انظر الصفحة 140 من الجزء الأول. 3 انظر الصفحة 139 من الجزء الأول. 4 ساقطة في ك. 5 في ك: علينا، وهو تحريف. 6 سورة الأعراف: 18. 7 سورة الإسراء: 72. 8 سورة الفرقان: 62.

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

سورة المعارج مكية، وهي ألف ومائة وستّون حرفا، واثنتان وست عشرة كلمة، وأربعة وأربعون آية أخبرني محمد بن بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من قرأ سورة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة المعارج (70) : الآيات 1 الى 10] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ نازل: على من ينزل؟ ولمن هو؟ فقال الله سبحانه مجيبا له: __________ (1) تفسير مجمع البيان: 10/ 116. (2) سورة الفرقان: 59. (3) لسان العرب: 1/ 554.

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) انظر قوله تعالى في سورة الحج (يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب) الآية، وانظر سورة النحل آية (4) . انظر حديث مسلم المتقدم عند الآية رقم (60) من سورة المائدة. طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ) انظر قوله تعالى في سورة الفرقان (وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج) .