التفسير الحديث
عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً (4) وإنه يعلّمه شخص غير عربي على ما حكته آية سورة وقد علقنا على ذلك بما فيه الكفاية في سياق تفسير سورة الفرقان. وعلقنا عليها بما فيه الكفاية وبخاصة في سورة القمر. [سورة الدخان (44) : الآيات 17 الى 33] وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ
تفسير مقاتل بن سليمان
مَتاباً __________ (1) فى ا، ز: قتل، فجعلها «قد قتل» . (2) كذا فى ا، ز، ل. (3) فى أ: فى كفار مكة، ز: فى سورة والآية 53 من سورة الزمر. (5) فى ا، ز: ولا تقتلوا. (6) سورة الفرقان: 68. (7) سورة النساء: 93 وتمامها:
التضمين النحوي في القرآن الكريم
في علوم القرآن 3/ 43 (¬2) بدائع الفوائد: 920 (¬3) تأويل مشكل القرآن: 567 (¬4) ويعني بها الحروف (¬5) سورة طه الآية 71 (¬6) سورة الفرقان الآية: 95 (¬7) سورة النجم الآية: 3 (¬8) مغني اللبيب: 1/ 148 (¬9) سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) الآية 10 من سورة الحجر في ج 2 ، حتى إذا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ) الآية 29 من سورة ذلك وكل ما احتمل فيه التأويل لا يكفر به ، وعلى فرض أنها كبيرة ففاعلها لا يكفر راجع تفسير الآية 76 من سورة يس والآية 19 من سورة الفرقان المارتين ، قال تعالى "وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ" يا سيد الرسل "فَقَدْ كَذَّبَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. __________ 1 سورة طه : 97. 2 انظر الصفحة 140 من الجزء الأول. 3 انظر الصفحة 139 من الجزء الأول. 4 ساقطة في ك. 5 في ك : علينا ، وهو تحريف. 6 سورة الأعراف : 18. 7 سورة الإسراء : 72. 8 سورة الفرقان : 62.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الشعراء (26) : آية 118] فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحاً وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [سورة الشعراء (26) : آية 148] وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ (148) وقوله سبحانه : وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ وقد ذكرنا نص الحديث كاملا فى أول سورة الفرقان. [.....] (2) فى الأصل «بيننا» وهو تحريف من الناسخ. (3) والسياق يدل عليها. (4) سورة سبأ.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والتبديل : التغيير في شيء إما بتغيير صفاته ، كقوله تعالى : { فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات } [ سورة الفرقان : 70 ] ، وقولك : بدلتُ الحَلقة خاتماً وإما بتغيير ذاته وإزالتها بذات أخرى ، كقوله تعالى : { بدلناهم جلوداً غيرها } [ سورة النساء : 56 ] ، وقوله : { وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط } [ سورة سبأ : ومعنى وبرزوا لله الواحد القهار } مثل ما ذكر في قوله : { وبرزوا لله جميعاً } [ سورة إبراهيم : 21 ].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ) الآية 185 من آل عمران في ج 3 ، راجع تفسير الآيات 7 و8 و31 من سورة فاطر المارة والآية 19 من سورة الفرقان المارة فيما يتعلق بفاعل الكبائر ، أما ما يتعلق بالرؤية المار بحثها فراجع الآية 146 من سورة الأعراف ، والآية 23 من سورة القيمة المارتين وما ترشدك إليه ، قال تعالى "وَإِذا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد تقدم نظيره في قوله تعالى : { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } في سورة البقرة ( 143 ) . كقوله : { قل ما كنت بدعا من الرسل } [ سورة الأحقاف : 9 ] وقوله : { وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق } [ سورة الفرقان : 20 ] لإبطال توهم المشركين أن النبي لما لم يأتهم وفي هذا الاستدلال تمهيد لقوله : { ولو أن قرآناً سيرت به الجبال } [ سورة الرعد : 31 ] الآيات.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ملا حويش : تفسير سورة الملك عدد 27 - 77 - 65 نزلت بمكة بعد سورة الطور ، وهي ثلاثون آية ، وثلاثمائة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قال تعالى : "تَبارَكَ" تقدم ما فيه أول الفرقان في ج 1 فراجعه ، " الواقعة في ج 1 ، وقال تعالى (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ) الآية 48 من سورة عن هكذا إيرادات والاكتفاء بظاهر اللفظ ، ولهذا قال الإمام الرباني ما قال كما أثبتناه في الآية 42 من سورة