البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الشيخ : حميدان دعاس : سورة الطارق [سورة الطارق (86) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الطارق (86) : آية 2] وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ (2) "وَما" الواو حرف عطف "ما" اسم استفهام مبتدأ [سورة الطارق (86) : آية 3] النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) "النَّجْمُ" خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو "الثَّاقِبُ [سورة الطارق (86) : آية 4] إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ (4) "إِنْ" حرف نفي "كُلُّ نَفْسٍ" [سورة الطارق (86) : آية 8] إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ (8)

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

[سورة الأعلى (87) : آية 10] سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (10) "سَيَذَّكَّرُ" السين للاستقبال ومضارع مرفوع [سورة الأعلى (87) : آية 11] وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) َ يَتَجَنَّبُهَا" مضارع ومفعوله لْأَشْقَى [سورة الأعلى (87) : آية 12] الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى (12) "الَّذِي" اسم موصول صفة الأشقى "يَصْلَى [سورة الأعلى (87) : آية 13] ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (13) "ثُمَّ" حرف عطف "لا" نافية "يَمُوتُ [سورة الأعلى (87) : آية 17] وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (17)

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

[سورة البلد (90) : آية 8] أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) "أَلَمْ نَجْعَلْ" الهمزة حرف استفهام تقريري [سورة البلد (90) : آية 9] وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ (9) "وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ" معطوف على ما قبله. [سورة البلد (90) : آية 10] وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ (10) "وَهَدَيْناهُ" ماض وفاعله والهاء مفعول به [سورة البلد (90) : آية 12] وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) "وَما" الواو حرف استئناف وما اسم استفهام [سورة البلد (90) : آية 13] فَكُّ رَقَبَةٍ (13) "فَكُّ" خبر لمبتدأ محذوف "رَقَبَةٍ" مضاف إليه.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الشيخ : حميدان دعاس : سورة الانشراح [سورة الشرح (94) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الشرح (94) : آية 2] وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) "وَوَضَعْنا" ماض وفاعله "عَنْكَ" متعلقان بالفعل [سورة الشرح (94) : آية 4] وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (4) "وَرَفَعْنا" ماض وفاعله "لَكَ" متعلقان بالفعل [سورة الشرح (94) : آية 6] إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (6) توكيد للآية السابقة. [سورة الشرح (94) : آية 7] فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) "فَإِذا" الفاء حرف استئناف "إذا" ظرفية شرطية

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الشيخ : حميدان دعاس : سورة التين [سورة التين (59) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة التين (95) : آية 2] وَطُورِ سِينِينَ (2) "وَطُورِ" معطوف على ما قبله "سِينِينَ" مضاف إليه. [سورة التين (95) : آية 3] وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) "وَهذَا" اسم إشارة معطوف على ما قبله "الْبَلَدِ [سورة التين (95) : آية 4] لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) "لَقَدْ" اللام واقعة [سورة التين (95) : آية 8]

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الشيخ : حميدان دعاس : سورة التكاثر [سورة التكاثر (102) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة التكاثر (102) : آية 2] حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ (2) "حَتَّى" حرف غاية وجر "زُرْتُمُ" ماض وفاعله [سورة التكاثر (102) : آية 3] كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) "كَلَّا سَوْفَ" حرف ردع وزجر وسوف للاستقبال [سورة التكاثر (102) : آية 4] ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) معطوفة على ما قبلها. [سورة التكاثر (102) : آية 8] ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)

تفسير مقاتل بن سليمان

ثم أخبر الله تعالى عن عاد وثمود، فقال: { فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ } [آية: 5] يقول عليه وسلم { وَأَمَا عَادٌ فَأُهْلِكُواْ } يعني عذبوا { بِرِيحٍ صَرْصَرٍ } يعني باردة { عَاتِيَةٍ } [آية عشر ذراعاً.ثم شبههم بالنخل، فقال: { كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ } فذكر النخل لطولهم { خَاوِيَةٍ } [آية فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ } يعني ومن معه { وَٱلْمُؤْتَفِكَاتُ } يعني والمكذبات { بِالْخَاطِئَةِ } [آية ودامورا، { فَعَصَوْاْ رَسُولَ رَبِّهِمْ } يعني لوطاً { فَأَخَذَهُمْ } الله { أَخْذَةً رَّابِيَةً } [آية

الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم

سورة النمل فيها آية واحدة وهي قوله تعالى: {فقل إنما أنا من المنذرين} نسختها آية القتال، وقد تقدم.

تفسير مقاتل بن سليمان

{ وَ } في { وَقَوْمَ نُوحٍ } آية { مِّن قَبْلُ } هؤلاء الذين ذكر { إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً فَاسِقِينَ } [آية: 46] يعني عاصين.

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

صفحة رقم 314 يعني الذي لا شوك له كسدر أهل الدنيا الواقعة : ( 29 ) وطلح منضود ) وطلح منضود ) [ آية : ، نظيرها ) لها طلع نضيد ) [ ق : 10 ] ، يعني المنضود الواقعة : ( 30 ) وظل ممدود ) وظلٍ ممدودٍ ) 6 [ آية وفاكهة كثيرة ) وفاكهةٍ كثيرةٍ لا مقطوعةٍ ( عنهم أبداً هي لهم أبداً في كل حين وساعة ) ولا ممنوعةٍ ) [ آية الواقعة : ( 34 ) وفرش مرفوعة ) وفرشٍ مرفوعةٍ ) [ آية : 34 ] فوق السرر بعضها فوق بعض على قدر سبعين غرفة من غرف الدنيا الواقعة : ( 35 ) إنا أنشأناهن إنشاء ) إنا أنشأناهن إنشاءً ) [ آية : 35 ] يعني ما ذكر من