الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
الأول: المثل الأعلى الحقيقي القائم بذات الله تعالى. وهو تفرد الله تعالى بالألوهية والربوبية، وخصائصهما من جميع صفات الكمال. بيان تفرد الله تعالى بالألوهية، والربوبية، وفصلت التعريف بأسمائه وأفعاله وصفاته. وهو توحيد الله باعتقاد تفرده بالألوهية والربوبية، وأن له الأسماء الحسنى، وله من كل كمال مطلق أكمله وأعلاه ، وما ينتج عن ذلك من محبة الله وإجلاله وتعظيمه، وعبادته وذكره.
تفسير القرآن العزيز
فقال رسول الله : ادعوا لي زيداً وليأت | باللوح أو الكتف ، فأنزل الله : ! 2 < غير أولي الضرر > 2 ! 2 < فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى > 2 ! يعني : الجنة . 2 < وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة > 2 ! | | يحيى : ( عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن مكحول ) قال : قال رسول الله | عليه السلام : ( ( إن في الجنة لمائة درجة ، بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ، أعدها | الله للمجاهدين في سبيله ، ولولا أن أشق على أمتي
تفسير القرآن العزيز
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر | الأنصار ، إن الله قد أحسن عليكم الثناء في الطهور ؛ فكيف بالماء ؟ | قالوا : نغسل أثر الخلاء بالماء ' من حديث يحيى بن محمد . | | قال يحيى : وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا المنافقين الذين بنوا ذلك | المسجد ، فقال : ما حملكم على بناء هذا المسجد ؟ فحلفوا بالله إن أردنا إلا | الحسنى ، ! أي : أن الذي أسس بنيانه على تقوى من الله | ____________________
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام فإنهما اسمان من أسماء الله العظام " وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام " وأخرج أحمد والنسائي وابن مردويه عن ربيعة بن عامر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام " وأخرج الترمذي وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام " 8
أول مرة أتدبر القرآن
سورة النصر السورة (مكية) عدد آياتها (3) أسماء السورة المباركة: النصر - إذا جاء نصر الله والفتح - التوديع مناسبة التسمية: النصر: لأن الله تعالى ذكر في السورة نصرة دينه وفتحه على نبيه صلى الله عليه وسلم. إذا جاء نصر الله والفتح: لأن الله تعالى افتتح السورة بها. التوديع: لما فيها من الإيماء إلى وداعه صلى الله عليه وسلم. المحور الرئيسي للسورة: دُنُو أَجلِ رسول الله صلى الله عليه وسلم. - فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
زفيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ}؛ ثم استثنى بالآية التي تليها فقال: {إِنَّ الذين سبقت لهم منا الحسنى
المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء
كاف وكذا رخما وكنزهما ورحمة من ربك وعن أمري صبرا تام منه ذكرا حسن عندها قوما كاف وكذا حسنا ونكرا الحسنى
التفسير من سنن سعيد بن منصور
^ $ الآية ( 18 ) قوله تعالى ^ للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ^ إلى $ قوله
تفسير الخازن
سمعت ما لا ينبغي أن يقال تقول العرب عند إنكار الشيء : قف شعري واقشعر جلدي واشمأزت نفسي وقوله ( صلى الله الهمزة في أني وتشديد النون المفتوحة ومعناه : حجابه نور فكيف أراه قال الماوردي الضمير في أراه عائد على الله قوله عز وجل ) أفرأيتم اللات والعزى ( هذه أسماء أصنام اتخذوها آلهة يعبدونها واشتقوا لها أسماء من أسماء الله عز وجل فقالوا من الله اللات ومن العزيز العزى وقيل العزى تأنيث الأعز والمعنى أخبرونا عن هذه الآلهة التي تعبدونها من دون الله هل لها من القدرة والعظمة التي وصف بها رب العزة شيء وكان اللات بالطائف وقيل
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
مصبوبا في أساليبهم واستعمالاتهم، والعرب لم تتجاوز ما سموا به مجموع اسمين، ولم يسم أحد منهم بمجموع ثلاثة أسماء وأربعة وخمسة، والقول بأنها أسماء السور حقيقة: يخرج إلى ما ليس في لغة العرب، ويؤدّى أيضاً إلى صيرورة ويقول الرجل لصاحبه: ما قرأت؟ فيقول (الحمد لله) و (براءة من الله ورسوله) [التوبة: 1]، و (يوصيكم الله في أولادكم) [النساء: 11]، و (الله نور السماوات والأرض) [النور: 35]. وقال السجاوندي: والمروي عن الصدر الأول في التهجي أنها أسرار بين الله وبين نبيه صلوات الله عليه.