البحث

كانت الإشارة إلى المشار إليه أولا فهو من التعليل بعلتين فأكثر ( فيجيء ) فيه تعداد ( العلل ، والعلل ) الشرعية

إنهم صابرون على تنفيذ تكاليف الله ، لأننا أول ما نسمع عن التكليف فلنعلم أن فيه كلفة ومشقة, والتكاليف الشرعية

الْأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات : 14] ، أو التفكيك في تصوير الماهية عند التعليم لحقائق المعاني الشرعية

الاضطرارية ، كحركة المرتعش ، والأفعالِ الاختيارية ، كحركة الماشي والقاتِل ، ورعيا لحقيّة التكاليف الشرعية

ومن هذه الآية والآية الثانية من سورة الحشر الآتية أخذ العلماء القياس في الأحكام الشرعية كما أشرنا إليه

الْأَكْمَهَ" مطموس العينين المولود أعمى "وَالْأَبْرَصَ" الذي في جلده وضح بياض شديد مكروه وهو عيب من العيوب الشرعية

و{ تهوى } مضارع هوي بكسر الواو إذا أحب والمراد به ما تميل إليه أنفسهم من الانخلاع عن القيود الشرعية والانغماس

{ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن} [العنكبوت : 46] وبين خطاب النهي والنفي فوت في الأحكام الشرعية

الأحكام الشرعية الحكم الأول : هل العمرة واجبة كالحج ؟ اختلف الفقهاء في حكم العمرة ، فذهب الشافعية والحنابلة

فالعقلية لا يختلف جوابها بوجه ولا يمكن فيه التحريف ، وأما الشرعية فهي أمور جعلية يصح تحريف الشّارع لها