البحث

السلف، وبهذا التأويل خرج فيه ابن الزبير والحسين على يزيد بن معاوية، وخرج خيار أهل العراق وعلماؤهم على الحجاج

أن يُسلم مالك بن عوف ) ولم يعزه البغوي إلى قائل وهو قريب ممّا قاله قتادة والسّدي ومجاهد فتبيّن أنّ الحجاج

نزلت في بدر ) فباسم الأنفال عرفت بين المسلمين وبه كتبت تسميتها في المصحف حين كتبت أسماء السور في زمن الحجاج

وتواري الحسن البصري عن الحجاج سبع سنين ، فلما بلغه موته قال : اللهم قد أمته فأمت سنته ، وسجد شكرا ، وقرأ

وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وأبو جهل بن هشام وأبو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وأمية بن خلف ومنبه بن الحجاج

هذا فالمصحف لم يكن في الأصل منقوطًا ولا مشكولًا وأول من شكله أبو الأسود الدؤلي وأول من أمر بنقطه الحجاج

سقمها قيل الفوارس ويك عنتر أقدم ويقال : ( ويكأن ( ، كما في هذه الآية وقول سعيد بن زيد أو نبيه بن الحجاج

و ( كيف ) استفهام عن الحالة وهو مستعمل في التقرير والتفريع كقول الحجاج للعُدَيل ابن الفرخ ( فكيفَ رأيتَ

وكقول الحجاج في خطبته في أهل الكوفة ( ألستم أصحابي بالأهواز حين رمتم الغدر ) الخ .

بتأويل البقعة ، وسموها مفازة باعتبار أن من حل بها سلم من أن يلحقه عدوّه ، كما قال العُديل : ودون يد الحجاج