تفسير اللباب - ابن عادل
فإن قيل : قال في سورة هود : { فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ } [ هود : 70 وحكاية الحال في سورة « هود » أبْسَطُ مما ذكره ههنا ، فإن هَهنا لم يبين المُبَشَّر به ، وهناك ذكره باسمه
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
ثم أمر تعالى نِبِيَّه بذكر هود وقومه عادٍ على جهة المثال لقريشٍ، وقد تقدَّم قَصَصَ عادٍ مُسْتَوفًى في «سورة الأعراف» ، فلينظر هناك، والصحيحُ من الأقوال أَنَّ بلادَ عادٍ كانت باليمن، ولهم كانَتْ إرَمُ ذاتُ [سورة الأحقاف (46) : الآيات 23 الى 26] قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ الآية، المعنى: قال لهم هود: إنَّ هذا الوعيد ليس من قِبَلِي، وإنما الأمر فيه إلى اللَّه، وعِلْمُ وقته المُغِيثَ، قال ابن عباس: ففرحوا به، وقالوا: هذا عارضٌ مُمْطِرُنا، وقد كذب هودٌ فيما أوعد به، فقال لهم هود
إعراب القرآن
الفتح من جهتين والكسر من جهتين فالفتح على أن يبدل من الياء ألفا كما قال جلّ وعزّ أحيانا يا وَيْلَنا [هود [سورة هود (11) : آية 43] قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ [سورة هود (11) : آية 44] وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ
بحر العلوم
[سورة هود (11) : آية 48] قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ يعني بالبركة: إنهم توالدوا وكثروا وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ، وهم قوم هود، وشعيب، ولوط. [سورة هود (11) : آية 49] تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
ريبة وهو من الإسناد المجازي واعلم أن قوله وَإِنَّنا لَفِي شَكٍّ بنون الوقاية هاهنا على الأصل، وأما في سورة وفي قصة هود بالواو ولمكان التعقيب هاهنا بدليل قوله: عَذابٌ قَرِيبٌ ومثله في قصة لوط لقوله: أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ [هود: 81] وأما في قصة هود فإنه قال: وَيَسْتَخْلِفُ بلفظ المستقبل ومثله في قصة شعيب فَسَوْفَ واعتبر هذا المعنى في سائر المواضع كما في سورة يوسف قال: وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ [الآية: 59] بالواو أوّلا
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
الدراسة التطبيقية وتشمل السّور التالية : - سورة الأعراف . - سورة الأنفال . - سورة التوبة . - سورة يونس . - سورة هود . - سورة يوسف . - سورة الرعد . - سورة إبراهيم . - سورة الحجر .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فأمّا رفعه فأن تجعل «يَلْعَبُونَ» فى موضع نصب كأنك قلت فى الكلام : ذرهم __________ (1) آية 103 سورة التوبة . (2) آية 114 سورة المائدة. (3) آيتا 5 و6 سورة مريم. (4) آيتا 36 ، 37 سورة الشعراء. (5) آية 12 سورة يوسف . (6) آية 14 سورة التوبة. (7) آية 64 سورة هود. (8) آية 3 سورة الحجر. (9) آية 91 سورة الأنعام.
معاني القرآن للفراء
فأمّا رفعه فأن تجعل «يَلْعَبُونَ» فِي موضع نصب كأنك قلت فِي الكلام: ذرهم __________ (1) آية 103 سورة التوبة. (2) آية 114 سورة المائدة. (3) آيتا 5 و 6 سورة مريم. (4) آيتا 36، 37 سورة الشعراء. (5) آية 12 سورة يوسف. (6) آية 14 سورة التوبة. (7) آية 64 سورة هود. (8) آية 3 سورة الحجر. (9) آية 91 سورة الأنعام
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
فأمّا رفعه فأن تجعل «يَلْعَبُونَ» فى موضع نصب كأنك قلت فى الكلام : ذرهم __________ (1) آية 103 سورة التوبة . (2) آية 114 سورة المائدة. (3) آيتا 5 و6 سورة مريم. (4) آيتا 36 ، 37 سورة الشعراء. (5) آية 12 سورة يوسف . (6) آية 14 سورة التوبة. (7) آية 64 سورة هود. (8) آية 3 سورة الحجر. (9) آية 91 سورة الأنعام.