الشمعة المضية
وَالنُّون، من: {يس} ، و {ن} عِنْد واوي: {وَالْقُرْآن} ، و {الْقَلَم} الْفَتْح والإمالة أمال: {مجريها
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
هي النفخة الثانية والصور القرن أو جمع صورة {فَإِذَا هُم مِّنَ الأجداث} أي القبور {إلى ربهم ينسلون} يس
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
و «سَدّاً» في يس مِنْ فِعْلِ الله تعالى لقولِه: «وجَعَلْنا» ، ومع ذلك قُرِئ في الجميع بالفتح والضمِّ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بَزَّةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا} [يس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مُعَاوِيَةُ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، -[430]- قَوْلُهُ: {§يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} [يس
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
أبو زرعة، حدثنا صفوان حدثنا أبو الوليد أخبرني سعيد بن بشير عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير قال: يس
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
سورة يس مكية وهي ثلاث وثمانون آية ، وسبعمائة وتسعةوعشرون كلمة ، وثلاثة آلاف حرف وتسمى أيضاً : القلب والدافعة عامة {الرحيم} الذي أنار قلوب أوليائه بالاجتهاد ليوم لقائه وقوله تعالى : جزء : 3 رقم الصفحة : 410 {يس } كألم في المعنى والإعراب وقال ابن عباس : يس قسم ، وروي عن شعبة أن معناه يا إنسان بلغة طيء على أن أصله ما لم يفهم معناه إذا تكلم به العبد علم أنه لا يعقل غير الانقياد لأمر المعبود الإلهي فإذا قال : حم طس يس بإمالة الياء شعبة وحمزة والكسائي ، والباقون بالفتح ، وأظهر النون من يس عند واو. { جزء : 3 رقم الصفحة
تفسير القرآن العظيم
[سورة يس (36) : الآيات 20 الى 25] وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ أَوْ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: اسم صاحب يس وَقَالَ شَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما قَالَ: اسْمُ صَاحِبِ يس
مفاتيح الغيب
نُنَكِّسْهُ فِى الْخَلْقِ أَفَلاَ يَعْقِلُونَ فقد ذكرنا أن قوله تعالى أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ ( يس الوحدانية ففي قوله تعالى أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يبَنِى وَإِذْ أَخَذَ أَن لاَّ تَعْبُدُواْ الشَّيطَانَ ( يس 60 ) وفي قوله وَأَنِ اعْبُدُونِى هَاذَا صِراطٌ مُّسْتَقِيمٌ ( يس 61 ) وأما الحشر ففي قوله تعالى اصْلَوْهَا الْيَوْمَ ( يس 64 ) وفي قوله الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْواهِهِمْ ( يس 65 ) إلى غير ذلك فلما ذكرهما
الموسوعة القرآنية
هد 25 إنى لكم نذير مبين (ح 2) سف 5 للانسان عدوّ مبين جر 18 فاتبعه شهاب مبين نح 4 فإذا هو خصيم مبين (يس سحر مبين (حق 7 صف 6) قص 15 إنه عدو مضل مبين- 18 إنك لغوى مبين عك 50 وإنما أنا نذير مبين (ص 70 ملك 26) يس لكم نذير مبين عمر 164 لفى ضلال مبين (نعم 74 عف 59 سف 8 و 30 مر 38 أنبياء 54 شع 97 قص 85 لق 11 سب 24 يس 79 وانّهما لبامام مبين شع 30 أو لو جئتك بشيء مبين- 195 بلسان عربى مبين نم 21 أو ليأتينى بسلطان مبين يس المبين (تغ 12) نعم 16 وذلك الفوز المبين جر 89 إنى أنا النذير المبين نح 35 إلا البلاغ المبين (ور 54 عك 18 يس