الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
صرح بمثل هذا الخبر المحذوف في قوله تعالى : { أفمن يلقى في النار خير أمن يأتي آمناً يوم القيامة } في سورة فصلت : 40 ] وقوله : { أفمن يمشي مُكِباً على وجهِهِ أهدى أمَّن يَمشي سَوياً على صِراطٍ مُستَقيم } في سورة [ الملك : 22 ].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أن اليهود قالوا لحضرة الرسول إن صاحبنا المسيح بن داود يأتي آخر الزمان فيبلغ سلطانه البر والبحر ويرد الملك السلام بن مريم الذي كذبوه وأهلوه وأرادوا قتله ، ففداه اللّه بالمنافق يهوذا كما سيأتي في الآية 157 من سورة فيقتله السيد عيسى بن مريم ، إذ يكون نزوله إلى الأرض زمن خروج الدجال كما يأتي تفصيل هذا في الآية 61 من سورة
الجدول في إعراب القرآن الكريم
[سورة الفرقان (25) : آية 25] وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً [سورة الفرقان (25) : آية 26] الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَكانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ والمجرور متعلّق بحال. (2) أو هو ظرف للاستقرار الخبر الذي تعلّق به (للرحمن). (3) أو هو خبر المبتدأ (الملك
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
إبراهيم النخعي ... 3/471 سورة الملك هي المانعة من عذاب القبر ... ابن مسعود ... 8/197 سورة براءة هي الفاضحة، ما زالت تقول: ومنهم ومنهم ...
التفسير المظهري
سورة التحريم قصّة تحريم النبي صلى اللّه تعالى عليه وآله وسلم على نفسه العسل ومارية القبطية وطريق الجمع كامرأة فرعون 347 فضائل مريم وامرأة فرعون وفاطمة وخديجة وعائشة رضى اللّه تعالى عنهن جمعاء 348 تمت تم إلى سورة الملك.
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 3 ، ص : 581 سورة الجمعة قوله جل ذكره : «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ». وكما في أمثالهم : «جرى الوادي فطمّ على القريّ» «2» قوله جل ذكره : [سورة الجمعة (62) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ «الْمَلِكِ» : الملك المتفرّد باستحقاق الجبروت.
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
والعرش هو الملك حيث يقال : اندكّ عرش فلان إذا زال ملكه. قوله جل ذكره : [سورة الرعد (13) : آية 3] وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَ أَنْهاراً قوله جل ذكره : [سورة الرعد (13) : آية 4] وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَ جَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ
أحكام القرآن
حتى إنه يرزقه منه ويكسوه ، فقال : أموالكم ، وأراد به أموالكم من حيث نفاذ التصرف ، وأموالهم من حيث الملك فليملل وليه «4» من يقوم مقامه ، وليس في ذلك تصريح بأن إقرار الولي عليه مقبول. ____________ (1) سورة البقرة آية 54. (2) سورة النور آية 61. (3) أي التصرف. (4) لعلها : وليه أو من يقوم مقامه.
التفسير الواضح
مَهْزُومٌ وأصل الهزم : غمز الشيء اليابس حتى ينهزم ، كهزم القثاء والبطيخ ذُو الْأَوْتادِ المراد : ذو الملك هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ « 2 » ___________ (1) - سورة البقرة آية 158. [ .....] (2) - سورة النحل آية 89.
مفاتيح الغيب
وهي أنه تعالى أخر عنه حصول ذلك المقصود سنة وأقول لعل السبب فيه أنه لو ذكر هذا الاستثناء لاعتقد فيه الملك النافعتين في حصول هذا المطلوب وبين البابين فرق وكأنه قد غلب على ظنه أنه يحتاج إلى ذكر هذا الوصف لأن الملك أن يجعله على خزائن الأرض لم يحك الله عن الملك أنه قال قد فعلت بل الله سبحانه قال وَكَذالِكَ مَكَّنَّا له في الأرض يدل على أن الملك الملك قد أجابه إلى ما سأل وأقول ما قالوه حسن إلا أن ههنا ما هو أحسن منه التساوي امتنع حصول القبول فلا بد وأن يترجح القبول على الرد في خاطر ذلك الملك وذلك الترجح لا يكون إلا