جامع البيان في تأويل آي القرآن
16946- حدثنا حميد بن مسعدة قال، حدثنا بشر بن المفضل قال، حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن عبد الله بن حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان وشعبة، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله في قوله:(جنات الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، وأبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله:(جنات عدن) قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله، بمثله. 16950- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إذا ذكر النار قال: أوّه. 17413- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمِّي، عن أبي عمران عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان قال، أخبرنا أبو عمران قال، سمعت عبد الله بن رباح الأنصاري يقول، سمعت كعبًا وسلم جالسٌ، قال رجل: يا رسول الله، ما __________ (1) الأثر : 17413 - " عبد العزيز بن عبد الصمد العمي وكان في المطبوعة والمخطوطة ، " عبد العزيز ، عن عبد الصمد العمي " ، وهو خطأ محض ، وكان في المطبوعة وحدها و "عبد الله بن رباح الأنصاري" ، ثقة ، مضى برقم : 48 ، 13042.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عبد الوهاب الخوارزمي (¬10)، قال: نا (¬11) عبد الله بن جبلة (¬12)، ¬__________ (¬1) في (أ): ولا نوم وهو وهو: مكي بن عبدان، ثقة مأمون. (¬9) في (ح): أنا. (¬10) عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، في حديثه نكارة . (¬11) في (ش): أنا. (¬12) عبد الله بن جبلة. روى البيهقي في "البعث والنشور" (442) هذا الحديث من طريق: عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي فقال: حدثنا عبد الله بن جبلة بن أبي رواد.
تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب
بن علي بن نصر بن عبد الله بن الحسين بن رواحة الخزرجي ، ويوسف بن إسحاق بن أبي بكر الطبري المكي ، واليسر حازم بن محمد بن حازم الأنصاري القرطاجني، وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن يحيى بن عبد الله الهذلي التطيلي ، وأبو عبد الله محمد بن محمد ابن محمد بن زنون المالقي، وأبو عبد الله محمد بن عمر بن جبير الجلياني العكّي المالقي، وأبو الحسين يحيى بن عبد العظيم بن يحيى الأنصاري الجزار، وأبو عمرو عثمان بن سعيد ابن عبد الرحمن الله محمد بن سعيد ابن حمّاد بن مُحسن الصنهاجي البوصيري، وأبو العباس أحمد بن عبد الملك بن عبد المنعم العزازي
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
عبد الله بن عباس ... 189 68 ... جابر بن عبد الله ... 136 70 ... جابر بن عبد الله ... 445 72 ... " { أَنَّى } بمعنى: متى" ... عبد الله بن عمر ... 164 74 ... "أهبط آدم بالصفاء وحواء بالمروة " ... عبد الله ابن عباس ... 250 85 ... " { أُولِي الأَمْرِ } أهل العلم" ... عبد الله بن عباس ... 250
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
= محمد بن عبد الهادي سهل بن سعد الساعدي ... 22، 34، 300، 312، 314 السهيلي = عبد الرحمن بن عبد الله السيوطي البر = يوسف بن عبد الله عبد الجبار الهمذاني ... 42 عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن، ابن عطية ... 84، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي ... 42، 47، *76، 78، 141، ... عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي ... *99، 369، 371 عبد الرحمن بن سمرة ... 353، 356 عبد الرحمن بن شبل الأنصاري ... 331 عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة ... 169
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا يعقوب بن عيسى قال، حدثني عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن محمد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف في قوله و"عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز. . . و"محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف" قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال أبو حاتم: "هم ثلاثة إخوة: محمد بن عبد العزيز، وعبد الله بن عبد العزيز، وعمران بن عبد العزيز، وهم ضعفاء الحديث، ليس لهم حديث
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا يعقوب بن عيسى قال، حدثني عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن محمد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف في قوله و"عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز. . . و"محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف" قال البخاري: "منكر الحديث" ، وقال أبو حاتم: "هم ثلاثة إخوة: محمد بن عبد العزيز ، وعبد الله بن عبد العزيز ، وعمران بن عبد العزيز ، وهم ضعفاء الحديث ، ليس لهم
العجاب في بيان الأسباب
وأخرجه النسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" "9/ 444" عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن يعقوب بن عبد الله وخالفهم عبد العزيز بن أبي سلمة فرواه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أخرجه النسائي ورجحه، لكن قال ابن عبد البر: رواية عبد العزيز خطأ بين؛ لأنه لو كان عند عبد الله بن دينار عن ابن عمر ما رواه عن أبي صالح قلت: وهذا رسم الإسنادين لتتضح الصورة: أبو هريرة ابن عمر أبو صالح عبد الله بن دينار عبد الله بن دينار عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة البخاري النسائي ومعنى سلك الجادة:
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
عبد الله بن مسكان: 206 عبد الله مصطفى المراغي: 741 عبد الله بن منيع: 362 عبد الله بن ميمون: 254 عبد الله بن وهب الراسبي: 291، 296 عبد اللطيف الكازراني: 38 عبد المتعال الجبري: 1119، 1142 عبد المتعال سيف النصر : 470 عبد المتعال الصعيدي: 741 عبد المجيد الزنراني: 629، 631 عبد المجيد عبد السلام المحتسب: 13، 550، 590، 591، 592 عبد الملك بن مروان: 215، 282، 294 عبد الملك بن جريج: 428، 627، 752، 758 عبد الواحد يحيى ، 1061 عدنان زرزور: 987، 1039، 1040 عدي بن حاتم: 313، 529 ابن عرفة: 169 عروة بن الزبير: 113 العز بن عبد