جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا} [يس: 70] يَقُولُ: إِنْ مُحَمَّدٌ إِلَّا ذِكْرٌ لَكُمْ لِيُنْذِرَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} [يس
معجم الغني
يس آية 47 أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ (قرآن).
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
(405) سورة غافر 28 (406) قال في الشاطبية: وعندهم الوجهان في كل موضع تسمَّى لأجل الحذف فيه مُعلَّلا (407 ) سورة الحجر 59 (408) قال في الشاطبية: كيبتغ مجزوماً وإن يك كاذباً ويخْلُ لكم عن عالمٍ طيِّب الخلا وقد هود (410) سورة آل عمران 18 (411) سورة النحل 63 (412) سورة الأنعام 127 (413) سورة الأعراف 171 (414) تقريب النفع ص 17 - 18 (415) سورة آل عمران 185 (416) تقريب النفع ص 21 - 22 (417) يسبق إلى الذهن هنا أن إدغام الضمير قبل ميم الجمع وفق حركة الميم، كما في: {بهُمُ الأسباب} {عليهُمُ القتال} 4 - قرأ بالإدغام في {يس
إعجاز القرآن
. __________ (1) سورة الاسراء: 11. وقال الرماني ص 12: " فمبصرة ها هنا استعارة. وحقيقتها: مضيئة. وقيل هو بمعنى ذات إبصار، وعلى هذا يكون حقيقة " (2) سورة الانبياء: 12. ويدمغه أبلغ من يذهبه، لما في يدمغه من التأثير فيه، فهو أظهر في النكأة وأعلى في تأثير القوة " (3) سورة يس: 37. وقيل: عريض لان العرض أدل على الطول " (7) سورة محمد: 4. وقال الرماني ص 14: " وهذا مستعار.
إعجاز القرآن للباقلاني
. __________ (1) سورة الاسراء: 11. وقال الرماني ص 12: " فمبصرة ها هنا استعارة. وحقيقتها: مضيئة. وقيل هو بمعنى ذات إبصار، وعلى هذا يكون حقيقة " (2) سورة الانبياء: 12. ويدمغه أبلغ من يذهبه، لما في يدمغه من التأثير فيه، فهو أظهر في النكأة وأعلى في تأثير القوة " (3) سورة يس: 37. وقيل: عريض لان العرض أدل على الطول " (7) سورة محمد: 4. وقال الرماني ص 14: " وهذا مستعار.
دليل الحيران على مورد الظمآن
لا موجب لتشديده سواء كان ما بعدها من هذه الحروف نحو: {الر} 8، فإنك تحرك اللام، والراء __________ 1 سورة النمل: 27/ 22. 2 سورة المائدة: 5/ 28. 3 سورة الزمر: 39/ 56. 4 سورة المرسلات: 77/ 20. 5 سورة النمل: 27 / 22. 6 سورة يس: 36/ 1. 7 سورة القلم: 68/ 1. 8 سورة إبراهيم: 14/ 1.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
والمشركون وهم يغرونه عليهم ويتطلبون عنتهم عنده -: هل في كتابكم ذكر مريم؟ قال جعفر: فيه سورة تنسب إليها ، فقرأها إلى قوله: (ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ) [مريم: 34] وقرأ سورة طه إلى قوله: (وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهم سبعون رجلاً حين قرأ عليهم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم سورة يس، فبكوا.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
المصير في الآخرة وبما لأضدادهم من ضد ذلك في قوله : والذين ينقضون عهد الله إلى قوله : ولهم سوء الدار ( سورة بقوله : ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى ، وتقدم في سورة وأيضاً بقوله : ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني ( سورة يس
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ونظير هذه الآية قوله في سورة يس ) إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب ( وقوله : ( فذكر بالقرآن من يخاف وعيد في سورة ق ، مع أن التذكير بالقرآن يعم الناس كلهم . وأقاموا الصلاة ( أي لم يفرطوا في صلاة كما يؤذن به فعل الإِقامة كما تقدم في أول سورة البقرة .