تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 244 " سورة البقرة ) وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء . وجملة ) لا يؤمنون في سورة البقرة . وقوله : سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون في سورة يس وأما ما ينسب إلى بُثينة في رثاء جَميل بن
التفسير الوسيط
أن مصائرهم بيد الله- تعالى- وحده، فقال- تعالى-: __________ (1) تفسير الكشاف ج 2 ص 672. [.....] (2) سورة المؤمنون الآية 112، 113. (3) سورة يس الآيات 51، 52. (4) سورة النازعات الآية 46.
التعليق على تفسير الجلالين
ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ} لكن إذا لم تتبعهم بالإيمان {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} [(38) سورة المدثر] ما ينفع، {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [(56) سورة القصص] خلاص، قد يكون الولد في عليين الفروع، ظاهر في الفروع ذرية، لكن في الأصول {حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} [(41) سورة يس] {ذُرِّيَّتَهُمْ} من بعده، وإلا الذي من قبلهم؟ الذين من قبلهم، يعني أصولهم -حملنا أصولهم- فهم داخلون
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
. ¬__________ (¬1) سورة المائدة : الآية 19 . (¬2) سورة يس : الآيتان 14 - 15 . (¬3) سورة الحديد : الآية
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
المنصوب على معنى (من) , وإن كان لفظها مذكراً , كما في قوله : { وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ } [سورة وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (4) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا } [سورة وقيل { دM"ysخ7"،،9$# } هي النجوم تسبح في الفلك , كما قال تعالى : { وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } [سورة يس: 40] .
التفسير الوسيط
. ¬__________ (¬1) من الآية 18 من سورة غافر. (¬2) من الآية 23 والآية 24 من سورة الرعد. (¬3) الآية 58 من سورة يس.
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
. __________ (1) - سورة الطور آية : 33-34. (2) - سورة يس آية : 58. (3) - سورة المجادلة آية : 1.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
قال تعالى في سورة يونس (قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ التكوين اللغوي كلمة يهدّي تعني يهتدي وحصل فيها إبدال معلوم التاء انقلبت دال مثل قوله (يخصّمون) في سورة يس وهي (يختصمون) وكلمة (ازّينت) وهي تزينت. *في سورة يونس (قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
وقد تقول لقد قال في مكان آخر (لتكونن من المرجومين (116) الشعراء) وقال في سورة مريم (لئن لم تنته لأرجمنك فلا يصح في سورة يس أن يقال (لئن لم تنتهوا لتكونن من المرجومين) لأنه ليس هناك أشخاص آخرون غير هؤلاء نالهم أما في سورة الشعراء فإنه تهديد لنوح ولمن معه (قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين) أي لئن لم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد تقدم في قوله : { من قبل أن نَطْمس وجوهاً } في سورة [ النساء : 47 ]. وفعله يتعدى بنفسه كما في آية سورة النساء ، ويُعدى بحرف ( على ) كما هنا. وقوله تعالى : { ولو نشاء لطمسنا على أعينهم } في سورة [ يس : 66 ].