البحث

صلحوا لحمل أعباء النبوة والرسالة ، وصلحت سرائرهم للحضرة ، ولقد أجابه بقوله : { وإنه في الآخرة لمن الصالحين

ثم استثنى تعالى الشعراء المؤمنين الصالحين ، بقوله :

بهب والجملة مقول القول "مِنَ الصَّالِحِينَ" متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به محذوف أي هب لي ولدا من الصالحين

وأخرج ابن جرير عنه أيضاً في قوله : { وبشرناه بإسحاق نَبِيّاً مّنَ الصالحين } قال : إنما بشر به نبياً

يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الموت فَيَقُولُ رَبِّ لولا أخرتني إلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصالحين

ولو كان أفقر الناس مالا وأوضعهم نسبا وأخسهم صنعة ، وما زالت اتباع الرسل بادي الرأي كذلك ، وأتباع الصالحين

لا صلاح له من الأحرار والحرائر بهذه المثابة لم يعتبر صلاحهم ، وقيل المراد بالصلاح معناه اللغوي أي الصالحين

ولما أمر تعالى للسادة بتزويج الصالحين من عبيدهم وإمائهم ، مع الرق ، رغّبهم في أن يكاتبوهم إذا طلبوا ذلك

فهو عند اللّه من الصالحين ، الذين سلموا من كل سوء ، فاستحقوا منازل الرحمة والرضوان ..

. * * * وقد رويت سنن ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رأى فى هذه الرحلة صورا شتى لأجزية الصالحين