فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الكاملون الإيمان البالغون فيه إلى أعلا درجاته وأقصى غاياته و ) حقا ( مصدر مؤكد لمضمون جملة هم المؤمنون أي حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله ) ويقبضون أيديهم ( قال لا يبسطونها بنفقة في حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وذلك أن رجلا كان يقال له ثعلبة من الأنصار أتى مجلسا فأشهدهم فقال لئن آتاني الله من فضله آتيت كل ذي حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المتقدمين والأمم السابقين ومن حكايات من سيحدث من الأمور المستقبلة التى أخبر عنها قبل كونها أو قبل أن يفهموه حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وفي تصدير الجملة بحرف التنبيه تنبيه للغافلين وإيقاظ للذاهلين ثم أكد ما سبق بقوله ) ألا إن وعد الله حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قوله ) لا جرم ( قال الخليل وسيبويه ) لا جرم ( بمعنى حق فهي عندهما بمنزلة كلمة واحدة وبه قال الفراء وروى
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بارتفاعه من وصول الماء إلي فأجاب عنه نوح بقوله ) لا عاصم اليوم من أمر الله ( أي لا مانع فإنه يوم قد حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الجن وأما فى الكفار فلا يصح تأويل السجود بهذا فى حقهم فلا بد أن يحمل السجود المذكور فى الآية على معنى حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عليه سبحانه شيء ولو كان ذلك مجرد رؤيا كما يقوله من زعم أن الإسراء كان بالروح فقط وأن رؤيا الأنبياء حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بسبب متلبس بالحق أو إلا متلبسين بالحق وقد تقدم الكلام فى هذا فى الأنعام ثم بين حكم بعض المقتولين بغير حق