جامع البيان في تأويل آي القرآن
ةٌ. * * * قال أبو جعفر: يعني بقوله: "هي خاصة وعامة"، هي خاصة من المسلمين فيمن لم يؤدِّ زكاة ماله منهم ولا ينفقونها) ، إلى قوله: (هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون) ، قال: هم الذين لا يؤدُّون زكاة
مفاتيح الغيب
تَيَسَّرَ مِنْهُ وذلك للتأكيد ثم قال وَإِذْ أَخَذْنَا يعني المفروضة وَإِذْ أَخَذْنَا أي الواجبة وقيل زكاة الفطر لأنه لم يكن بمكة زكاة وإنما وجبت بعد ذلك ومن فسرها بالزكاة الواجبة جعل آخر السورة مدنياً
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ةٌ. * * * قال أبو جعفر: يعني بقوله: "هي خاصة وعامة"، هي خاصة من المسلمين فيمن لم يؤدِّ زكاة ماله منهم والفضة ولا ينفقونها)، إلى قوله:(هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون)، قال: هم الذين لا يؤدُّون زكاة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وقرأ مجاهد وحميد وابن كثير بالقصر بمعنى ما فعلتم وأجمعوا على القراءة بالمد في قوله { وما آتيتم من زكاة الآية : أنه لا يزكو عند الله ولا يثيب عليه لأنه لا يقبل إلا ما أريد به وجهه خالصا له { وما آتيتم من زكاة
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
أمكنه من صلاة وبرّ، وقال أبو سعيد الخدري وابن عمر وابن المسيب: هذه الآية في صبيحة يوم الفطر فتزكى، أدى زكاة العيد، وقد روي هذا التفسير عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال قتادة وكثير من المتأولين: تَزَكَّى: أدى زكاة
زاد المسير في علم التفسير
الطبري رحمه الله في «التفسير» 11/ 86: والصواب من القول في ذلك ما قاله الذين قالوا: معناه: لا يؤدون زكاة وذلك أن ذلك هو الأشهر من معنى الزكاة. - وقال ابن كثير رحمه الله في «تفسيره» 4/ 109: قال قتادة: يمنعون زكاة
روح البيان
الآية اشارة الى ان وصف القلوب المنصورة انهم ان مكنهم الله فى ارض البشرية استداموا المواصلات وآتوا زكاة مائتى نفس من أنفاسهم مائة وتسعة وتسعون ونصف جزء منها لهم والباقي إيثار على خلق الله فى الله مهما كان زكاة
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
يَعْنِي: الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ بِمَوَاقِيتِهَا وَحُدُودِهَا، {وَآتُوا الزَّكَاةَ} [البقرة: 43] أدوا زكاة أموالكم المفروضة، فهي مأخوذة من زكاة الزَّرْعُ إِذَا نَمَا وَكَثُرَ، وَقِيلَ: مِنْ تَزَكَّى، أَيْ تَطَهَّرَ
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
من صلاة وبرّ ، وقال أبو سعيد الخدري وابن عمر وابن المسيب : هذه الآية في صبيحة يوم الفطر فتزكى ، أدى زكاة وقد روي هذا التفسير عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقال قتادة وكثير من المتأولين : تَزَكَّى : أدى زكاة
فتح البيان في مقاصد القرآن
(وتحبون المال حباً جماً) أي حباً كثيراً، والجم الكثير، يقال جم الماء في الحوض إذا كثر واجتمع، والجمة