جامع البيان في تأويل آي القرآن
§قَوْلِهِ: {وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} [الفرقان: 45] يَقُولُ: وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ دَائِمًا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: {§وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
{§وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا} [الفرقان: 55] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَكَانَ الْكَافِرُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَزَادَهُمْ نُفُورًا} [الفرقان: 60] يَقُولُ: وَزَادَ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَوْلُ الْقَائِلِ
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
و (الفرقان) لغة: مصدر فرَقت بين الشيئين: أفرُق فَرْقًا وفُرْقانًا، كالرجحان والنقصان، هذا هو الأصل، ثم يسمى كل فارق: فرقانًا، كتسميتهم الفاعل بالمصدر، كما سمى كتاب الله الفرقان لفصله بحججه وأدلته بين المحقّ والمبطل، وسمى الله تعالى يوم بدر: يوم الفرقان في قوله {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ } [الأنفال: 41]، لأنه فرق في ذلك اليوم بين الحق والباطل، فكان ذلك اليوم يوم الفرقان، وقوله تعالى: {إِنْ فعلى هذا الفرقان هو الكتاب، والكتاب هو الفرقان، ولكن ذكر بلفظين مختلفين (¬10)، والعطف هنا من باب عطف
تفسير أحمد حطيبة
ذكر الله عز وجل صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان، ثم ختم هذه السورة بقوله سبحانه: {أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان فهم يطلبون ما ينفعهم دنيا وأخرى، {هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} [الفرقان قال: {أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا} [الفرقان:75]، يعني: الدرجة الرفيعة، وأعلى منازل يقول الله سبحانه: {يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا} [الفرقان:75]، أي: بسبب صبرهم، فصبرهم كان سبباً
تفسير أحمد حطيبة
فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا} [الفرقان قال: {وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [الفرقان:20]، يقول ابن عباس رضي الله عنهما: لما إلينا؟ قال تعالى: {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ} [الفرقان وأتى بلام التوكيد ليؤكد أنه لم يخرج عن ذلك أحد فكلهم بشر، قال تعالى: {وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ} [الفرقان فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا} [الفرقان
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
إن صح الخبر بها على أنه إذا لم يرتكب ذنبا ولم يستغفر الله منه ويدل على هذا ما حدّث: __________ (1) سورة النساء: 93. (2) سورة الكهف: 99. (3) سورة الكهف: 47. [.....] (4) سورة ق: 23. (5) سورة البروج: 8. (6) سورة النور: 31. (7) سورة الفرقان: 68. (8) سورة البقرة: 62. (9) سورة يوسف: 9. (10) سورة يوسف: 9.
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
138، 543 74 ... 132 75 ... 132، 137 78 ... 709 79 ... 406 102 ... 170، 172 - ... 107 - 108 ... 348 (سورة . 78، 79، 80، 81، 96 23-24 ... 361 29 ... 96 103 ... 51، 82، 83، 84، 85 104 ... 82، 83 105 ... 85 (سورة 92 6 ... 88، 90، 91، 92، 93 18 ... 51، 94 34 ... 70، 96 54 ... 271 59 ... 52، 100، 668 60 ... 102 (سورة الفرقان) 1 ... 574 10 ... 435 11 ... 644 19 ... 644 72 ... 163، 164، 166، 167 77 ... 168 (سورة الشعراء (سورة الروم) 30 ... 217، 218، 219، 220 47 ... 630 49 ... 221، 222 54 ... 633 (سورة لقمان) 20 ... 292
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: قَوْلُهُ: " {§وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [الفرقان