البحث

دراسات في علوم القرآن

والسور المدنية: اختلف العلماء في عدد السور المدنية، وقد نقل السيوطي عن ابن الحصار أن المدني عشرون سورة ، والمختلف فيه اثنتا عشرة سورة وما عدا ذلك مكي1. النساء. 4- المائدة. 5- الأنفال. 6- التوبة. 7- النور. 8- الأحزاب. 9- محمد. 10- الفتح. 11- الحجرات. 12- الحديد

تفسير المنتصر الكتاني

تفسير سورة سبأ [10 - 13] ذكر الله سبحانه وتعالى في سورة سبأ قصة نبيه ورسوله داود عليه السلام، ومما ذكره سبحانه وتعالى عنه أنه أمر الجبال والطير أن تسبح لتسبيحه، وأنه ألان له الحديد، وقد أتبع الله ذلك بذكر

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

أجريت على وصفه صيغة الجمع على طريق قوله : ( الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون في سورة فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ( سورة الحديد : 25 ) ، فإن المراد بالرسل في الموضعين الأخيرين الرسول محمد عليه الصلاة والسلام لأنه الرسول الذي أنزل معه الحديد ، أي القتال بالسيف لأهل الدعوة المكذبين ، وقوله : فكذبوا رسلي في سورة سبأ ( 45 ) على أحد تفسيرين في المراد بهم وهو أظهرهما : إما استعارة إن كان فيه مراعاة تشبيه الواحد بالجمع تعظيماً له كما في قوله تعالى : قال رب ارجعون ( سورة

مع الشاطبي في مباحث من علوم القرآن

وسقوطه سهو. (2) سورة الحشر، الآية: 8. ولم أقف على من يقول: إن هذه الآية نزلت فيهم، إلاَّ عند أبي إسحاق. (3) الاعتصام (1/261). (4) سورة الحديد ، الآية: 27. (5) سورة الحديد، الآية: 27. (6) سورة الحديد، الآية: 27.

دليل الحيران على مورد الظمآن

وأما "ميراث" ففي "آل عمران": {وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} 9، ومثله في "الحديد" 57/ 10. __________ 1 سورة الأنعام: 6/ 94. 2 سورة سبأ: 34/ 46. 3 سورة النساء: 4/ 23. 4 سورة المائدة: 5/ 89 . 5 سورة المائدة: 5/ 95. 6 سورة المائدة: 5/ 45. 7 سورة الأعراف: 7/ 26. 8 سورة الأعراف: 7/ 26. 9 سورة آل عمران: 3/ 180، سورة الحديد: 57/ 10.

لمسات بيانية - السامرائي

قال تعالى في سورة الحديد (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ {18) وقال في سورة الأحزاب (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً {35} ) وفي سورة

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

قال تعالى في سورة الحديد (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ {18) وقال في سورة الأحزاب (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً {35} ) وفي سورة

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

قال تعالى في سورة الحديد (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ {18) وقال في سورة الأحزاب (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً {35} ) وفي سورة

الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق

ولم يذكر الطبري خلافاً في تأويل زبر الحديد بقطع الحديد عن ابن عباس وغيره. أو فلق الحديد، عن قتادة (سورة الكهف) مع التفات إلى أن القرآن استمعل قطعاً من الليل ثلاث مرات، ومعها قطع ويبدو أن الزُبْرة، واحدة الزبَر، يغلب استعمالها في قِطَع الحديد بوجه خاص، منقولاً إليها بملحظ القوة، (س) في (مقاييس اللغة) لمادة زبر أصلان: أحدهما يدل على إحكام الشيء، ومنه زُبرة الحديد، القطعة منه، والجمع

لمسات بيانية - السامرائي

يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ) هو الذي أنزل ما قال في آية الحديد ولو قال يجعله حطاماً في آية الحديد ليس هناك إسناد لله سبحانه وتعالى أما في سورة الزمر فالاسناد لله تعالى في آية الحديد ليس هناك إسناد لله تعالى أما في الزمر فالاسناد لله تعالى ابتداء.