تفسير القشيري

وكما أن الكفّارة الشرعية إمّا عتق أو إطعام وإما كسوة فإن لم تستطع فصيام ثلاثة أيام: فكفّارتهم- على موجب

تفسير القشيري

والخيانة على أقسام: خيانة فى الأموال تفصيلها فى المسائل الشرعية، وخيانة فى الأعمال، وخيانة فى الأحوال

تفسير القشيري

لفظ الملك فيها توسّع كما أن لفظ التيمم في استعمال التراب- عند عدم الماء- فى السفر مجاز، فالمسائل الشرعية

محاسن التأويل

الأمم، العلم الذي هو حياة القلب، وصحة اللب وأجلّ أصنافه وأرفعها، وأكمل معالمه وأنفعها، هي العلوم الشرعية

محاسن التأويل

في التنزيل أكثرها كلية ولذا احتيج في الاستنباط منه إلى السنة قال الشاطبيّ: تعريف القرآن بالأحكام الشرعية

محاسن التأويل

خامسها: الأحكام الشرعية من عبادات ومعاملات، والاستنباط منها.

التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

أي: مما سبق من المخالفات الشرعية.

التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

أي: الإطعام أو الكسوة أو العتق فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام - وهي الكفارة الشرعية التي شرعها الله تعالى

التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

ثانيًا: المشيئة الشرعية. (الأمر والنهي - الثواب والعقاب). ثالثًا: المشيئة المشتركة.

التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

مهادنة الكفار إن لم يكن بالمسلمين حاجة لذلك، والقرار للحاكم المسلم، كما بسطت ذلك في كتابي: السياسة الشرعية