إيجازالبيان عن معاني القرآن
يلحقها الإعراب ، لأنها علامات إلا أنّها يجوز أن تجعل أسماء للحروف فتعرب. [2/ ب ] والكتاب والفرض والحكم والقدر
التفسير الوسيط
ويزجره. (3) لا يحث عليه. (4) خزي وعذاب وهلاك. (5) غافلون عنها. (6) كل ما يستعان به وينتفع منه كالدلو والقدر
الجدول في إعراب القرآن الكريم
وقال ابن مسعود : الماعون : الفأس والدلو والقدر وقال مجاهد : الماعون العارية ، وقال عكرمة : الماعون أعلاه
تلخيص البيان فى مجازات القرآن
إذا أراد صفته بالفضل الراجح ، والقدر الوازن.
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 1 ، ص : 530 و جملة العلم بالقضاء والقدر أن يتحقق أنه علم ما يكون أنه كيف يكون ، وأراد
التفسير الواضح
من الصابرين ، وهنا تبرز أمام الإنسان معاني الإيمان الصادق والاستسلام الحق والصبر والرضاء بالقضاء والقدر
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
وهلكوا { أو كانوا غزى } جمع غاز فقتلوا { لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا } تكذيبا منهم بالقضاء والقدر
كيف نتعامل مع القرآن
زوجها، ويحكم القاضى بالحكم المناسب، وأن تعتلى القضاء.. هذه برامج واجتهادات..
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الهدي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الديبية في عمرة القضاء
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
وقرأ الباقون «قدّرنا» بتشديد الدال، وهما لغتان بمعنى التقدير، وهو: «القضاء». قال ابن الجزري: ...