الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
عن ابن عباس: " قوله: {مبشرا}، قال: مبشرا بالجنة" (¬2)، " قوله: {نذيرا}، قال: نذيرا من النار" (¬3). قال ابن كثير: " أي: يبشرون من أطاع الله واتبع رضوانه بالخيرات، وينذرون من خالف أمره وكذب رسله بالعقاب قال ابن كثير: " أي: أنه تعالى أنزل كتبه وأرسل رسله بالبشارة والنذارة، وبين ما يحبه ويرضاه مما يكرهه ويأباه ابي حاتم (6291): ص 4/ 1120. (¬3) أخرجه ابن ابي حاتم (6292): ص 4/ 1120. (¬4) تفسير مقاتل بن سليمان: 1 / 423. (¬5) تفسير ابن كثير: 2/ 475. (¬6) بحر العلوم: 1/ 358. (¬7) الكشف والبيان: 3/ 416. (¬8) التفسير
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير 20/39 من طريق ابن أبي نجيح وابن جريج، عن مجاهد، به. 2 فتح الباري 6/426-427. ، وهو في تفسير طه عنده وعند ابن أبي حاتم وابن جرير وابن مردويه وغيرهم ممن خرج التفسير المسند. ابن كثير 5/286 كلهم من طرق عن يزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد الجهني، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قلت: وقد توبع عند الطبري 20/68، وابن أبي حاتم فيما ذكره ابن كثير 6/241 كلاهما من طريق الحميدي، عن سفيان
أثر الحلقات القرآنية في تحقيق الأمن الاجتماعي
بالرسول صلى الله عليه وسلم،وعملاً بهديه، قال تعالى:"ورتِّل القرآن ترتيلا " (سورة المزمل - آية 4 )، يقول ابن كثير في معنى الآية :( أي اقرأه على تمهل؛ فإنه يكون عوناً على فهم القرآن وتدبره، وكذلك كان يقرأ صلوات قالت عائشة رضي الله عنها: "كان يقرأ السورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها ") (1) . __________ (1) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، تحقيق: عبد العزيز غنيم وآخرون، القاهرة: دار الشعب، (د.ت)، 8/276 .
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
قال ابن كثير: "هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية، فإنه كاذب موسوعة الحديث الشريف (ص983). (¬2) تفسير ابن كثير (2/32).
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
وقوله - صلى الله عليه وسلم - في سورة الإخلاص : " والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن "(¬1) ، وغيرها كثير وقال ابن الحصار(¬4) : ( عجبي ممن يذكر الاختلاف مع هذه النصوص ) أي الواردة بالتفضيل(¬5) . ¬__________ ترجمة في : سير أعلام النبلاء 17/ 474 . (¬5) ينظر : الجامع لأحكام القرآن 1/ 78، ويراجع في هذه المسألة : تفسير ابن كثير 1/ 133 ، شرح الكوكب المنير 2/ 118-122 .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بن قسطنطين ، فلما بلغت "والضحى" قال لي كبر عند خاتمة كل سورة حتى تختم ، فإني قرأت على عبد الله بن كثير وأخبره عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد ، وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك ، وأخبره ابن عباس أن أُبَيَّ أ هـ {تفسير القرطبى حـ 20 صـ }
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
وقوله - صلى الله عليه وسلم - في سورة الإخلاص : " والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن " (¬1) ، وغيرها كثير وقال ابن الحصار (¬4) : ( عجبي ممن يذكر الاختلاف مع هذه النصوص ) أي الواردة بالتفضيل (¬5) . ¬_________ ترجمة في : سير أعلام النبلاء 17/ 474 . (¬5) ينظر : الجامع لأحكام القرآن 1/ 78، ويراجع في هذه المسألة : تفسير ابن كثير 1/ 133 ، شرح الكوكب المنير 2/ 118-122 .
التفسير البسيط
وعند أبي حنيفة: يجبر على نفقة الصبي مِن ورثته مَن كان محرمًا، ومن لم يكن محرما مثل ابن العم والمولى فليسوا وقال كثير من أهل العلم: أراد بالوارث الباقي من الوالدين بعد الآخر، عليه مثل ما كان على الأب من أجر (¬ 10) الرضاع والنفقة والكسوة (¬11). ¬__________ (¬1) "اختلاف العلماء" للمروزي ص 156، "تفسير الثعلبي" 2/ . (¬9) ينظر: "الأم" 5/ 97، و"أحكام القرآن" للكيا الهراسي 1/ 271. (¬10) في (ي): (آخر). (¬11) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 502، "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 433، "تفسير الثعلبي" 2/ 1152، "والنكت والعيون" 1/ 300، و"تفسير
شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية
لعلي بن الحسين الموسوي، المعروف بالشريف المرتضى، نشر مكتبة البابي الحلبي، ط1، 1373. 2 - التبيان في تفسير حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، للزمخشري، نشر دار المعرفة ببيروت. 7 - الكشف والبيان في تفسير القرآن، لأبي إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي، تحقيق أبي محمد بن عاشور. 8 - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب تيمية، تحقيق: موسى الدويش، نشر مكتبة العلوم والحكم بالمدينة النبوية، ط1، 1408. 12 - تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير، تحقيق: سامي السلامة، نشر مكتبة طيبة. 13 - تفسير سورة النور، حققه: محمود إبراهيم زايد، عبد
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
. (¬2) انظر: تفسير ابن عباس (2/396) حمع: د.محمد العبد القادر. (¬3) انظر: تفسير مجاهد (1/99). (¬4) محمد الإمام العلامة الصادق، من حلفاء الأوس، وكان أبوه من سبي قريظة، سكن الكوفة ثم المدينة، كان ثقة عالماً كثير : التاريخ الكبير للبخاري (1/217)، وتهذيب الكمال (6/489)، وسير أعلام النبلاء (5/65). ... (¬5) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان (1/170). (¬6) راجع هذه الأقوال في: تفسير الطبري (3/312- 318)، وتفسير ابن أبي حاتم (1 /230 - 232)، ومعالم التنزيل (1/164)، والمحرر الوجيز ( ص 172). (¬7) انظر: تفسير الطبري (3/322)، وبحر العلوم