جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ) ، والأمة: الدين (وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) ، [سورة قالوا بلى) ، وذلك حين يقول: (وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا) ، [سورة عمران: 83] وذلك حين يقول: (فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ) ، [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ) [سورة خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا ) [سورة الأرحام خلقًا كثيرًا (4) ، وقرأ:( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ) [سورة ولذلك أنِّثت مرة فقيل: هذه سماءٌ، وذُكِّرت أخرى (4) فقيل:( السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ) [سورة المزمل: وهذا من تأويل ما في سورة الأنبياء : 30 من قول الله سبحانه : {أَوَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يكون مرادا به: فلا جناح على الرجل فيما افتدت به المرأة دون المرأة، وإن كانا قد ذكرا جميعا كما قال في"سورة الرحمن":( يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ) [سورة الرحمن: 22] وهما من الملح لا من العذب ، قال: ومثله.( فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا ) [سورة الكهف: 61] ، وإنما الناسي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فضله على أهل السماء ؟ قال : إن الله قال لأهل السماء : ومن يقل منهم أني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم سورة الأنبياء آية 29 وقال لمحمد صلى الله عليه و سلم : ليغفر لك الله ماتقدم من ذنبك وما تأخر سورة الفتح آية يقول وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه وقال لمحمد صلى الله عليه و سلم : وما أرسلناك إلا كافة للناس سورة
أخلاق وآداب المجتمع الإسلامي من خلال سورة الحجرات
.(¬5) ¬__________ (¬1) سورة الحجرات – آية 9 (¬2) صحيح البخاري – كتاب المناقب - (¬3) سورة الحجرات – آية 9 (¬4) سورة الحجرات – آية 9 (¬5) الأحكام السلطانية – الماوردي - 97
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما قال:( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ ) [سورة لأزواجهم عليكم وصية منه لهن أيها المؤمنون- أن لا تخرجوهن من منازل أزواجهن حولا كما قال تعالى ذكره في"سورة النساء"( غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ )[سورة النساء: 12]، ثم ترك ذكر:"كتب الله"، اكتفاء بدلالة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم نسخ ذلك بعد في"سورة النساء"، فجعل لها فريضة معلومة: الثمن إن كان له ولد، والربع إن لم يكن له ولد، يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) [سورة تنزل آية الميراث، فكانت المرأة إذا توفي عنها زوجها كان لها السكنى والنفقة حولا إن شاءت، فنسخ ذلك في"سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إلى معناه، إذ كان معناه: ما منعك؟ كما قال تعالى ذكره:( مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ) [سورة الأعراف: 12]، ثم قال في سورة أخرى في نظيره :( مَا لَكَ أَلا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ) [سورة الحجر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِلا أَحْصَاهَا ) [سورة الكهف: 49]. كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا ) [سورة ثم يظهر له حسناته فيقول:( هَاؤُمُ اقْرَأُوا كِتَابِيَهْ ) [سورة الحاقة: 19] أو كما قال = وأما الكافر