جامع البيان في تأويل آي القرآن
الرقيب عليهم" ، أما"الرقيب"، فهو الحفيظ. 13033 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جواب عيسى الذي أجاب به ربَّه من الله تعالى، توقيفًا منه له فيه. (3) * ذكر من قال ذلك: 13034 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن معمر، __________ (1) انظر تفسير"توفاه" فيما سلف 6: 455 - 461 /8 : 73/9 : 100. (2) انظر تفسير"الرقيب" فيما سلف 7 : 523. (3) في المطبوعة والمخطوطة: "توفيقًا" (بالفاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قليل، وشيء حقير ذاهب . (2) كما:- 20353- حدثنا الحسن بن محمد، قال، حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء، عن ابن مجاهد، قوله:(إلا متاع) قال: قليلٌ ذاهب . 20354- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل، عن ابن قال: وحدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) ، قال: قليلٌ ذاهب . __________ (1) انظر تفسير" البسط" فيما سلف 5 : 288 - 290 / 10 : 452 . (2) انظر تفسير" المتاع" فيما سلف : 414 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
القرآن من غريب لغة العرب، نظم القاضي تاج الدين السبكي منها سبعة وعشرين لفظا في أبيات وذيل عليه الحافظ ابن وتجدر الإشارة هنا إلى غزارة علم الحافظ ابن حجر في التفسير، فمن قرأ كتبه، بخاصة كتابه "فتح الباري" يجد أنه قد أطال القول في تفسير الآيات القرآنية، وأسباب النزول. تقدم الباحث فيصل العيدي إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض بموضوع لرسالة ماجستير بعنوان "تفسير الحافظ ابن حجر" من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
السلام على رفرف2 قد ملأ ما بين السماء والأرض3. [2718] وفي رواية أحمد والترمذي وصححها من طريق عبد الرحمن ابن يزيد عن ابن مسعود: رآى جبريل في حلة من رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض4. __________ 1 عبد الرحمن بن أخرجه النسائي في تفسيره رقم561 من طريق شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، به في تفسير قوله {وَلَقَدْ وأصله في البخاري رقم4858 من طريق الأعمش، عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود في تفسير الآية - ولفظه "قال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكما:- 798- حدثنا ابن حميد، حدثنا جرير، عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء، عن عُمير مولى ابن عباس، عن ابن عباس: أن إسرائيل كقولك: عبد الله. (2) 799- وحدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن المنهال، عن كثير 1:: 149، والدر المنثور 1: 63. عمير مولى ابن عباس: هو عمير بن عبد الله الهلالي، مولى أم الفضل، وقد ينسب إلى ولاء زوجها"العباس"، كما و"المنهال": هو ابن عمرو الأسدي. و"عبد الله بن الحارث": هو الأنصاري البصري أبو الوليد، وهو تابعي ثقة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكما:- 798- حدثنا ابن حميد، حدثنا جرير، عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء، عن عُمير مولى ابن عباس، عن ابن عباس: أن إسرائيل كقولك: عبد الله. (2) 799- وحدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن المنهال، عن كثير 1 : : 149 ، والدر المنثور 1 : 63 . عمير مولى ابن عباس : هو عمير بن عبد الله الهلالي ، مولى أم الفضل ، وقد ينسب إلى ولاء زوجها"العباس" ، و"المنهال" : هو ابن عمرو الأسدي .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
من نار جهنم ومن قفا مؤمنا بشيء يريد شينه حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال " الآية 37 أخرج ابن الآرض مرحا قال : لا تمش فخرا وكبرا فإن ذلك لا يبلغ بك الجبال ولا أن تخرق الأرض بفخرك وكبرك وأخرج ابن الله صلى الله عليه و سلم : " إذا مشيت أمتي المطيطا وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على بعض " وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رأى رجلا يخطر في مشيه فقال : إن للشيطان إخوانا وأخرج ابن أبي " على واحد يقول : هذه الأشياء التي نهيت عنها كل سيئة الآية 39 أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 248 """""" وابن كثير وأبو بكر وأبو عمرو ) خلفك ( ومعنا بعدك وقرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي خلافك ومعناه أيضا بعدك وقال ابن الأنباري خلافك بمعنى مخالفتك واختار أبو حاتم القراءة الثانية الآيات وقد أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس فى قوله ) يوم ندعوا كل قال نبيهم وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد مثله وأخرج ابن جرير عن ابن عباس فى الآية قال بكتاب أعمالهم أبي حاتم عن ابن شهاب نحوه وأخرج ابن أبي حاتم عن جبير بن نفير أن قريشا أتوا النبي ( صلى الله عليه وسلم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 426 """""" الآثار الواردة في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج أحمد وأبو داود وابن ماجه اجعلوها في سجودكم ولا مطعن في إسناده وأخرج أحمد وأبو داود والطبراني وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عن ابن عباس في قوله ) فجعله غثاء ( قال هشيما ) أحوى ( قال متغيرا وأخرج ابن مردويه عنه قال كان النبي أبي حاتم عن ابن عباس ) إلا ما شاء الله ( يقول إلا ما شئت أنا فأنسيك وأخرج ابن أبي حاتم عنه أيضا ) ونيسرك لليسرى ( قال للخير وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود ونيسرك لليسرى قال الجنة وأخرج البزار وابن مردويه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
19743- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن عيينة، عن عثمان بن أبي سليمان، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس: (وجئنا خَلَقٍ (1) الغِرَارة والحبلُ والشيء. 19744- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة، عن عثمان بن أبي سليمان، عن ابن أبي مليكة قال، سمعت ابن عباس، وسئل عن قوله: (وجئنا ببضاعة مزجاة عيينة، عن عثمان بن أبي سليمان، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، مثله. 19746- حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (وجئنا ببضاعة مزجاة) ، قال:"البضاعة"،