البحث

أي بعضها وهو ما عدا حق العباد وقيل إن من هنا لابتداء الغاية والمعنى أنه يقع ابتداء الغفران من الذنوب

من ورق لأصحاب اليمين الرحمن : ( 63 ) فبأي آلاء ربكما . . . . . ( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) فإنها كلها حق

الذين يبخلون بالعلم ويأمرون الناس بالبخل به لئلا يعلموا الناس شيئا وقال زيد بن أسلم إنه البخل بأداء حق

منقطع أنهم قد كانوا ألزموا أنفسهم الرهبانية معتقدين أنها طاعة وإن الله يرضاها فكان تركها وعدم رعايتها حق

يكون منصوبا على أصل الاستثناء والمعنى لا يشفعون أحد إلا من أذن له الرحمن بالشفاعة أو لا يتكلمون إلا في حق

وكفروا بآيات الله وقتلوا رسله بغير حق.

وفي حق المخلوقين: بذل النفع الديني والدنيوي لهم.

قلوبهم أنهم لا يؤمنون بالحق إلا بها، كان ذلك ليس بإيمان، وإنما ذلك شيء وافق أهواءهم، فآمنوا، لا لأنه حق

بأنه الحق وأن غيرهم على باطل، وفي هذا تحذير للمسلمين من تشتتهم وتفرقهم فرقا كل فريق يتعصب لما معه من حق

الآخرة بمنزلة حال الدنيا، يساعد الحميم حميمه، والصديق صديقه، بل يوم القيامة، يتمنى العبد أن يكون له حق