معاني القرآن
7 - وقوله جل وعز (ولكن ليبلوا بعضكم ببعض) (آية 4) أي ليمحص المؤمنين ويمحق الكافرين 8 - ثم قال جل وعز (والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم) (آية 4) ويقرأ (قتلوا) و (قتلوا) و (قتلوا) 9 - وقوله جل وعز (سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم) (آية 6) في معناه ثلاثة أقوال: قال مجاهد عرفهم بيوتها ومساكنها
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) ولما قالت قريش اجعل آية رحمة آية عذاب وآية عذاب آية رحمة حتى نؤمن بك نزل {وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ} إن مخففة من الثقيلة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قريباً (جائز) ورأس آية عند البصري ولم يعدها الكوفي آية فمن عدها آية جعل يوم منصوباً بمقدور ومن لم يعدها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. __________ (1) سورة الدخان آية 38-39. (2) سورة الروم آية 8. (3) سورة الجاثية آية 22.
التفسير من سنن سعيد بن منصور
(1) ) ، و : ( الظالمون (2) ) ، و : ( الفاسقون (3) ) في اليهود خاصة » __________ (1) سورة : المائدة آية رقم : 44 (2) سورة : المائدة آية رقم : 45 (3) سورة : المائدة آية رقم : 47
Divehi - Divehi; Dhivehi; Maldivian translation
عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ
تفسير مقاتل بن سليمان
قوله: { ٱلرَّحْمَـٰنُ } [آية: 1] وذلك أنه لما نزل:{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُواْ لِلرَّحْمَـٰنِ }[ ليعرف فيوحد، فقال: { ٱلرَّحْمَـٰنُ } الذي أنكروه هو الذي { عَلَّمَ ٱلْقُرْآنَ خَلَقَ ٱلإِنسَانَ } [آية : 3] يعني آدم { عَلَّمَهُ ٱلبَيَانَ } [آية: 4] يعني بيان كل شىء.
تفسير مقاتل بن سليمان
فيفعلون ذلك، فوعظهم الله تعالى، وقال: { وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ } فى الربا { لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [آية : 130]، ثم خوفهم، فقال: { وَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِيۤ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ } [آية: 131]، { وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [آية: 132]، يعنى لكى ترحموا فلا تعذبوا.
تفسير مقاتل بن سليمان
{ وَضِيَآءً } يعنى ونوراً من الضلالة، يعنى التوراة { وَذِكْراً } يعنى وتفكراً { لَّلْمُتَّقِينَ } [آية ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِٱلْغَيْبِ } فأطاعوه ولم يروه { وَهُمْ مِّنَ ٱلسَّاعَةِ مُشْفِقُونَ } [آية القول { ذِكْرٌ } يعنى بيان { مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ } يا أهل مكة { لَهُ مُنكِرُونَ } [آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل سميت آية لأنها عجب يعجز البشر عن التكلم بمثلها قال سيبويه وأصلها أيية مثل أكمة وشجرة تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصارت آية بهمزة بعدها مدة وقال الكسائي أصلها آيية على وزن آمنة فقلبت ألفا ثم حذفت لالتباسها وقال الفراء أصلها أيية فقلبت ألفا كراهية التشديد فصارت آية وجمعها آي وآياي وآيات وأما وقد تكون أكثر وأكثر ما تكون عشرة أحرف مثل ليستخلفنهم وأنلزمكموها وفأسقيناكموه وقد تكون الكلمة الواحدة آية عندهم كلمتان وغيرهم لا يسمي هذه آيات بل يقول هذه فواتح السور وقال أبو عمرو الداني لا أعلم كلمة هي وحدها آية