تيسير التفسير
قلت: كنوز كسرى بن عرمز، وليبذلن المال حتى لا يعيله احد «. يعني كثرة المال.
الموسوعة القرآنية خصائص السور
أهداف السورة 1- من الناس من يرى مثله الأعلى في جمع المال والتعالي على العباد، وهو نموذج. 2- الويل والعذاب ينتظران كلّ عيّاب وسبّاب. 3- المال نعمة من الله، ولكنّ العمل الصالح هو الوسيلة النافعة. 4- البخيل بالمال
تفسير العثيمين: جزء عم
بأفهامنا، لكن المراد أن نحذر من هذه الأوصاف الذميمة: عيب الناس بالقول، وعيب الناس بالفعل، والحرص على المال حتى كأن الإنسان إنما خلق للمال ليخلد له، أو يخلد المال له، ونعلم أن من كانت هذه حاله فإن جزاءه هذه النار
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقال ذو القرنين : {مَا مَكَّنّى فِيهِ رَبّى خَيْرٌ فَأَعِينُونِى} أي ما جعلني مكيناً من المال الكثير ولكن {أعينوني} برجال وآلة أبني بها السد ، وقيل المعنى : {أعينوني} بمال أصرفه إلى هذا المهم ولا أطلب المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ليذبح هذه لي أيوب ويبرأ ، قال : فجاءت تصرخ إلى أيوب يا أيوب حتى متى يعذبك ربك ، ألا يرحمك أين المال ويلك أترين ما تبكين عليه مما تذكرين مما كنا فيه من المال والولد والصحة ، من أعطانا ذلك ؟ قالت الله.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فكثير من العلماء يضمرون قيوداً غير مذكورة فيقولون : أن يقتلوا إذا قتلوا ، أو يصلبوا إذا قتلوا وأخذوا المال ، أو تقطع أيديهم وأرجلهم إذا أخذوا المال ولم يقتلوا..
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
، وجعلنا الحكام على الناس ، ثم ان ابن أخي محمد بن عبد اللّه لا يوازن يرجل إلا رجح به ، فإن كان في المال قلّة فإن المال ظل زائل وأمر حائل ، ومحمد من قد عرفتم قرابته ، وقال وهو واللّه بعد هذا له نبأ عظيم وخطر
المختصر في تفسير القرآن الكريم
واحدًا، وآمن بيوم القيامة، وبجميع الملائكة، وبجميع الكتب المنزلة، وبجميع الأنبياء دون تفريق، وأنفق المال وذوي الحاجة، والغريب الذي انقطع في السفر عن أهله ووطنه، والذين تعرض لهم حاجةٌ توجب سؤال الناس، وصرف المال
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وقد كان الوليد بن المغيرة مشهورًا بكثرة المال على اختلاف أنواعه. له توسيعًا في العيش وطول العمر والرياسة في قريب والجاه العريض، فأتممت (¬2) عليه النعمة، فإنّ اجتماع المال وقال مجاهد: إنه المال بعضه فوق بعض، كما يمهد الفراش. 15 - {ثُمَّ يَطْمَعُ} ويرجو {أَن أَزِيدَ} له على ما أوتيه من المال والولد.
تفسير السمرقندي
أكثر منه لا قبل ولا بعد قال فنثرت على حصير ونودي بالصلاة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمثل على المال قبضا قال فجاء العباس فقال يا رسول الله أعطيت فدائي وفداء عقيل يوم بدر ولم يكن لعقيل مال فأعطني من هذا المال فقال خذ من هذا المال فحثى في خميصته فأراد أن يقوم فلم يستطع فرفع رأسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إرفع علي فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعد من المال طائفة وقم بما تطيق قال