الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: نا الوليد (¬1)، قال: نا مالك (¬2)، عن نافع (¬3)، عن ابن عمر (¬4) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ____ (¬1) الوليد بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو العباس الدمشقي، ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية. (¬2) مالك المصفى به بمثل حديث ابن عباس الآتي، ولم يسق لفظه. وقال أبو نعيم في "حلية الأولياء" 6/ 253: غريب من حديث مالك؛ تفرد به ابن مصفى عن الوليد. مالك.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن كعب بن مالك Bه قال : لما نزلت توبتي أتيت النبي A فقبَّلت يده وركبتيه ، وأخرج ابن جرير عن مجاهد Bه { وعلى الثلاثة الذين خلفوا } قال : الذين أرجأوا في وسط براءة قوله { وآخرون مرجون لأمر الله } [ التوبة : 106 ] هلال بن أمية ، ومرارة بن ربيعة ، وكعب بن مالك . وأخرج ابن جرير عن قتادة Bه { وعلى الثلاثة الذين خلفوا } مثقلة يقول : عن غزوة تبوك . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن Bه قال : لما غزا رسول الله A تبوك تخلف كعب بن مالك
الموسوعة القرآنية
عجل» ، وهى قراءة أبى عثمان النهدي، والشعبي، وعطية. 6- ملك، بنصب الكاف من غير ألف، وهى قراءة أنس بن مالك ، وأبى نوفل عمر بن مسلم ابن أبى عدى. 7- ملك، برفع الكاف من غير ألف، وهى قراءة سعد بن أبى وقاص، وعائشة وقيل: هى قراءة يحيى بن يعمر، والحسن، وعلى بن أبى طالب. 9- مالك، بنصب الكاف، وهى قراءة الأعمش، وابن السميفع أبى عاصم، عن اليمان. 11- مالك، برفع الكاف والتنوين، وبنصب «اليوم» ، وهى قراءة عون العقيلي، ورويت عن خلف ابن هشام، وأبى عبيد، وأبى حاتم. 12- مالك، بالرفع والإضافة، وهى قراءة أبى هريرة، وأبى حيوة، وعمر بن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عن مالك بن أوس1 قال: كانت عندي امرأة قد ولدت لي، فماتت فوجدت عليها، فلقيت علي بن أبي طالب فقال لي: مالك أخرجه ابن أبي حاتم رقم5087 حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، أنبأنا هشام - يعني ابن يوسف - عن ابن الله، واختاره ابن حزم. ابن تيمية رحمه الله فاستشكله، وتوقف في ذلك، والله أعلم. كلام الحافظ ابن كثير – رحمه الله.
الهداية الى بلوغ النهاية
وروى مالك عن زيد بن أسلم عن أبي هريرة قال: " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قال ابن القاسم عن مالك: بينهما الناس (بباب لد) إذ يسمعون الإقامة، فتغاشهم غمامة، فإذا عيسى ابن مريم قد
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 5 ، ص : 265 مذهب مالك ، وفي سنن ابن ماجة عن ابن عباس أنه عليه السلام : كان يقول في سجود التلاوة «اللهم أحطط عني بها وزرا واكتب لي بها أجرا واجعلها لي عندك ذخرا» ، ومشهور مذهب مالك أنه لا
الجامع لأحكام القرآن
وقد قيل: إذا غاب أقرب أوليائها لم يكن للذى يليه تزويجها، ويزوجها الحاكم، والاول قول مالك. وهب عن مالك. قال ابن القاسم عن مالك: لو زوج ببينة، وأمرهم أن يكتموا ذلك لم يجز النكاح، لانه نكاح سر. وروى ابن وهب عن مالك في الرجل يتزوج المرأة بشهادة رجلين ويستكتمهما قال: يفرق بينهما بتطليقة ولا يجوز وروى عن ابن عباس أنه قال: لا نكاح إلا بشاهدي عدل وولى مرشد، ولا مخالف له من الصحابة فيما علمته.
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
وقال ابن حجر(¬2): فصار ما ظاهره التعارض واقعاً على هذا الترتيب: الجمع إن أمكن، فاعتبار الناسخ والمنسوخ بعد الهجرة، انظر شذرات الذهب (9/395)، والضوء اللامع (1/87). (¬3) نزهة النظر (36)، فتح المغيث مع متن ألفية
معاني القراءات للأزهري
قال أبو العباس: والذي أختارُ (مالك) لأَن كل من يملك فهو مالك، لأنه بتأويل الفعل (مالك الدراهم) و (مالك الثوب) و (مالك يوم الدين " الذي يملك إقامة يوم الدين. وقد قالوا: (مالك الملك) . ألا ترى أنه جعله مالكًا لكل شيء، فهذا يدل على الفعل. قال أبو منصور: القراءتان كلتاهما ثابت بالسنة، غير أن (مالك) أحَبُّ إليَّ؛ لأنه أتم. * * * قوله جلَّ وعزَّ قرأ بالصاد ابن كثير، واتفق معَه نافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم،، والكسائي.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ ، عن مالك بن دينار - Bه - قال : سألت الحسن - Bه - فقلت : يا أبا سعيد ، قوله { ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون } ما هي؟ قال : يا مالك ، اتقوا المحارم ، خمصت بطونهم .