فتح البيان في مقاصد القرآن
لا يؤلّف تحت الأرض، كذب لا أصل له، ولم نره في شيء من الكتب، وقد كان صلى الله عليه وسلم يسأل عن وقت الساعة ، فلا يجيب عنها، ولما تبدَّى له جبريل في صورة أعرابي، كان فيما سأله أن قال: يا محمد: فأخبرني عن الساعة ؟ قال: " ما المسؤول عنها بأعلم من السائل " ولما ناداه ذلك الأعرابي بصوت جهوري فقال: يا محمد متى الساعة
هذا القرآن في مائة حديث نبوي
الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة " ثم يرفع صوته وتمحر وجنتاه ويشتد غضبه إذا ذكر الساعة قال ثم يقول : " أتتكم الساعة . بعثت أنا والساعة هكذا – وأشار بإصبعيه السبابة والسطى – صبحتكم الساعة ومستكم .
لباب النقول في اسباب النزول
الصباح فأنزل الله { أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين } قوله تعالى : { يسألونك عن الساعة وغيره عن ابن عباس قال : قال حمل بن أبي قشير وسموءل بن زيد لرسول الله صلى الله عليه و سلم : أخبرنا متى الساعة إن كنت نبيا كما تقول فإنا نعلم ما هي ؟ فأنزل الله { يسألونك عن الساعة أيان مرساها } الآية وأخرج أيضا
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
الشيخان فقال فيه ابن بطال(¬1): هذه الأحاديث كلها مما أنذر النبي عليه السلام بها أمته، وعرّفهم قرب الساعة البخاري في كتاب: التفسير، باب: سورة والنازعات من حديث سهل بن سعد (4936)، ومسلم في كتاب: الفتن وأشراط الساعة ، باب: قرب الساعة (2950) .
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها ... 146 لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا ... 56 لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله ... 360 لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم ... 215 لا تنكحها ... 300 من مزيد، حتى يضع الله تعالى عليها قدمه ... 223 لا يظلم الله من خلقه أحدًا ... 222 لا يعلم متى تقوم الساعة
إعراب كامل لآيات القرآن مع التعرض لبعض وجوه القراءات
والثانى أن يكون معطوفا على موضع الساعة: أى وعنده أن يعلم الساعة وقيله. التقدير: وقيله هو قيل يا رب، وقيل الخبر محذوف: أى قيله يا رب مسموع أو مجاب، وقرئ بالجر عطفا على لفظ الساعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مِرْية من إنشاء أجسام خلقه، كهيئتهم يوم قبضهم بعد البِلَى، فيعلموا أن وَعْد الله حق، ويُوقنوا أن الساعة وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ) يقول: أطلعنا عليهم ليعلم من كذب بهذا الحديث، أن وعد الله حقّ، وأن الساعة بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ) يعني: الذين أعثروا على الفتية يقول تعالى: وكذلك أعثرنا هؤلاء المختلفين في قيام الساعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأخبر عن المؤمنين أنهم يفتح لهم من قبورهم أبوابٌ إلى الجنة يَشمون منها رَوْحها، ويستعجلون الله قيام الساعة من قبورهم أبوابٌ إلى النار يَنظرون إليها، ويصيبهم من نَتنها ومكروهها، ويُسلط عليهم فيها إلى قيام الساعة من يَقمَعُهم فيها، ويسألون الله فيها تأخيرَ قيام الساعة، حِذارًا من المصير إلى ما أعد الله لهم فيها،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بعد النبيّ صلى الله عليه وسلم بيسير، (1) ومنه آي يقع تأويلهن بعد اليوم، ومنه آي يقع تأويلهنّ عند الساعة على ما ذكر من الساعة، (2) ومنه آي يقع تأويلهن يوم الحساب على ما ذكر من الحساب والجنة والنار، (3) فما (1) في المطبوعة: "آي قد وقع" بالزيادة، وأثبت ما في المخطوطة. (2) في المطبوعة: "على ما ذكر من أمر الساعة