الروايات التفسيرية في فتح الباري
نسائك عليك حقا، أنا خيرهن منكحا وأكرمهن سفيرا وأقربهن رحما، فزوجنيك الرحمن من فوق عرشه، وكان جبريل هو بشيء، إنما الطلاق لما ملك، قالوا: فابن مسعود قال: إذا وقت وقتا فهو كما قال، قال: يرحم الله أبا عبد الرحمن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
في قوله {كَالْمُهْلِ} قال: __________ 1 مطرف بن طريف الحارثي ويقال الجارفي أبو بكر ويقال أبو عبد الرحمن التعليق 4/310 ثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة، عن مطرف، به. 3 الليث بن سعد بن عبد الرحمن
تفسير ابن أبي حاتم
. : 9030: ذلك: 3: في «الأصل» كتب (آخر المجلد الثالث من تفسير الإمام أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم) قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرحمن بن الإمام الأجل أَبِى حَاتِمٍ مُحَمَّدِ
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال الطبري: حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال، حدثنا حماد ابن زيد، عن عاصم بن بهدلة، عن قال الطبري حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن، قال حدثنا سفيان، قال عن حبيب عن سعيد بن جبير (الخيل
تفسير الصنعاني
قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { يستحسرون } قال لا يعيون < < الأنبياء : ( 26 ) وقالوا اتخذ الرحمن > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { اتخذ الرحمن ولدا } قالت اليهود وطوائف من الناس
تفسير ابن أبى حاتم
أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ}، فقال أنا منهم وعمر منهم وعثمان منهم والزبير منهم وطلحة منهم، وسعد وعبد الرحمن أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ}، قَالَ: أنا منهم، وعمر منهم وعثمان منهم والزبير منهم، وطلحة منهم، وعبد الرحمن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بأمد ) يخرون للأذقان ( يقول للوجوه وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد ) إذا يتلى عليهم ( قال كتابهم سورة أراد سبحانه أن يعلم عباده كيفية الدعاء والخشوع فقال ) قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ( ومعناه أنهما مستويان الجلال والإكرام ذكر معنى هذا النيسابوري وتبعه أبو السعود قال الزجاج أعلمهم الله أن دعاءهم الله ودعاءهم الرحمن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد فى قوله ) قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن ثم مال وولد فأعطيك فأنزل الله فيه هذه الآية وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس فى قوله ) أم اتخذ عند الرحمن إله إلا الله يرجو بها وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه فى قوله ) ونرثه ما يقول ( قال ماله وولده سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 350 """""" سورة مريم الآية ( 87 95 ) مريم : ( 81 ) واتخذوا من دون . . . . . عبادي ليس لك عليهم سلطان ( الوجه الثاني أنهم أرسلوا عليهم وقيضوا لهم بكفرهم قال ) ومن يعش عن ذكر الرحمن سبحانه أمر الحشر وأجاب عن شبهة منكريه أراد أن يشرح حال المكلفين حينئذ فقال ) يوم نحشر المتقين إلى الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحياة وعند الموت، ونهى عنه، وقدَّم فيه، فلا تصلح مضارَّة في حياة ولا موت. 8783 - حدثني نصر بن عبد الرحمن عن ابن عباس قال: الضرار والحيف في الوصية من الكبائر. (2) __________ (1) الأثر: 8783 -"نصر بن عبد الرحمن : "الحيف في الوصية"، وفي السنن الكبرى"الجنف"، وهو مثله في المعنى، وهو الموافق لما في آية الوصية من سورة