جامع البيان في تأويل آي القرآن
" الذين اتبعوهم ". (2) الزيادة بين القوسين لا بد منها، وليست في المخطوطة ولا المطبوعة، ونقلتها من تفسير وهو غير مستقيم صوابه من تفسير ابن كثير 4: 229، وانظر الأثر التالي.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لتفقه المتخلفة، وجب أن يكون مقامها معهم سببًا لجهلهم وترك التفقه، وقد علمنا أن __________ (1) انظر تفسير " التفقه " فيما سلف ص: 413، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " الحذر " فيما سلف 10: 575 / 14:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
زيد في قوله: (فما اختلفوا حتى جاءهم العلم) ، (2) قال: (العلم) ، كتاب الله الذي __________ (1) انظر تفسير 14 / سورة الجاثية: 17، وآثرت حذف هذه الزيادة من هذا الموضع، لأني لم أجد أبا جعفر ذكر هذا الخبر في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكان في المطبوعة: " اجترام "، وفي المخطوطة: " اجترامًا "، وهما خطأ، صوابه ما أثبت من ديوانه. (3) انظر تفسير " التوكل " فيما سلف من فهارس اللغة (وكل) . (4) انظر تفسير " دابة " فيما سلف ص: 240، تعليق: 1، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن __________ (1) في المطبوعة في هذا الموضع " أصلاتك "، بالإفراد، وأثبت ما في المخطوطة. (2) انظر تفسير " الحليم " فيما سلف ص: 406، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " الرشيد " فيما سلف ص: 417، تعليق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سَبَقْتَ بِهِ المَمَاتَ هُوَ المَتَاعُ (4) * * * __________ (1) انظر تفسير" ربا" فيما سلف 6: 7. (2) انظر تفسير" المتاع" فيما سلف 15: 146، تعليق: 4، والمراجع هناك. (3) هو المشعث العامري، وبهذا البيت سمي" مشعثًا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهو بلا شك أيضًا من كتابه " مجاز القرآن "، بيد أني لم أجده في المطبوعة 1: 335، في تفسير هذه السورة، ولا وأكاد أقطع أن نسخة مجاز القرآن، قد سقط منها شيء في أول تفسير " سورة إبراهيم " كما تدل عليه تعليقات ناشره
جامع البيان في تأويل آي القرآن
439 - 444 ويزاد في المراجع ص: 439، تعليق: 1 أن قول أبي عبيدة هذا في مجاز القرآن 1: 36، 37. (3) انظر تفسير " الغني " فيما سلف 15: 145، تعليق: 2، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير " الحميد "، فيما سلف قريبًا: 512
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة الكهف __________ (1) كذا في المخطوطة رقم 100 تفسير، بدار الكتب المصرية، وفي الدر عن سعيد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وصرف الدعوة: "انقطاعا إلى الله. . . " (2) في المطبوعة: "أنه كان منهم ظالم. . . " والصواب ما أثبت من تفسير قال الله. . ". (3) الأثر: 2034- في تفسير ابن كثير 1: 319، وفيه اختلاف في بعض اللفظ، ولم أجده في سيرة