رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وقد سبق ذكر السِّجِّيل في هود، والعَصْف في الرحمن (8) . السجيل في سورة هود، الآية رقم: 82، والعصف في سورة الرحمن، الآية رقم: 12. (1/739)
التيسير في القراءات السبع
سورة الرحمن [جل وعز] (¬3) (¬4) قرأ ابن عامر: {وَالحَبَّ ذَا الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانَ} [12] بنصب الثلاثة النشر 2/ 380، والجامع ل 342/ ب، والسبعة ص 618، والمبسوط ص 357، والتذكرة 2/ 574. (¬3) في (ت) و (ط): "سورة الرحمن". (¬4) وتسمى: (عروس القرآن) لحديث أخرجه البيهقي عن عليّ مرفوعا.
الجامع لأحكام القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم سورة يونس عليه السلام سورة يونس عليه السلام مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر حريث قال : أخبرنا علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد أن عكرمة حدثه عن ابن عباس : الر ، وحم ، ونون حروف الرحمن
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 60 " تعالى بصفة الرحمن . والرد على المشركين الذين تقعروا بإنكار هذا الوصف كما حكى الله تعالى عنهم في قوله في سورة الفرقان ( 60 ) ) وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن ). وفي المختار من الأقوال منها في سورة البقرة وكذلك موقعها من الكلام .
رفع الأستار المسبلة عن مباحث البسملة
ثم قال: عن الربيع بن سليمان، سمعت الشافعي يقول: أول الحمد بسم الله الرحمن الرحيم، وأول البقرة آلم (¬2 الزركشي من قول الشافعي: " وأول البقرة آلم أنها للفصل بين السور وفي هذا نظر مع قوله: أول الحمد بسم الله الرحمن فإن قيل: فما القول فيما نسب إلى الإمام أبي حنيفة، من أنها ليست آية من القرآن، إلا ما جاء في سورة النمل مذهب أبي حنيفة: على ما ذكر في كثير من كتب المتقدمين، أنها ليست من القرآن، إلا ما تواتر بعض آية من سورة
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
الآية الكريمة بإثبات ولا نفي، وقد دلت آية أخرى على أن المؤمنين من الجن يدخلون الجنة، وهي قوله تعالى في سورة الرحمن: { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 47) } [سورة الرحمن: 46-47].
نحو تفسير موضوعي
سورة الفاتحة باسم الله خير الأسماء. باسم الله الذى لا يضر مع اسمه شى" فى الأرض ولا فى السماء.. بسم الله الرحمن الرحيم. سورة الحمد من قصار السور ولكنها أم الكتاب، وأعظم سوره. "الرحمن الرحيم" نحن فى رحمته نعيش، والرحمة والعلم يسعان كل شئ، ولولا أن الله غفور رحيم لفتكت بنا معاصينا
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
لكان أشبه بكلام العرب، كالنسب إلى مدائن __________ 1 ما بين المعقوفين ساقط في ك. 2 لمائه : لرونقه. 3 سورة الرحمن : 56. 4 انظر الصفحة 46 وما بعدها من الجزء الأول. 5 سورة الرحمن : 76. 6 في ك : عباقر، وهو تحريف
ناسخ القرآن ومنسوخه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: __________ 1 أخرجه الطبري عن قتادة في جامع البيان2/ 112. 2 الآية (193) من سورة انظر: جامع البيان2/ 112؛ ومفاتغ الغيب22/ 220. 5 الآية (191) من سورة البقرة. 6 أخرج الطبري هذا القول عن هريرة فهوصحابي جليل مشهور حافظ لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلف في اسمه واسم أبيه، قيل: عبد الرحمن وذهب الأكثرون إلى أن أرجح الأقوال هو عبد الرحمن بن صخر مات سنة 7، أو 8، و59هـ وهو ابن ثمان وسبعين.
الكنز في القراءات العشر
يمحّض إمالته على أصله سواء كان الممال اسما أم فعلا ثلاثيّا أم زائدا على الثّلاثي، وذلك في إحدى عشرة سورة البيان 6/ 402، والنشر 2/ 306). (¬3) ينظر: النشر 2/ 43. (¬4) الحج/ 5، غافر/ 67. (¬5) س: ألفها. (¬6) هي سورة العلق. (¬7) ينظر: الإقناع 1/ 293، والنشر 2/ 48. (¬8) البقرة/ 207، وينظر: هداية الرحمن/ 171. (¬9) البقرة / 275، ينظر: هداية الرحمن/ 160.