زهرة التفاسير
وقال بعضهم: إن الفرقان هو نجاتهم في البحر، إذ فرق الله البحر فصار كل فرق كالطود العظيم، وفي الحق: إن الفرقان يشمل بعمومه كل فارق بين أمرين، فآتاه الله تعالى أن انفلق البحر بعصاه، وأخرج بني إسرائيل من الذل ولعل ذلك هو السر في قوله: (وَلَقَدْ آتَيْنَا موسَى وَهَارُونَ الْفرْقَانَ) ولم يقل تعالى: " وأنزلنا الفرقان
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
. (¬2) من الآية 36 الفرقان. (¬3) تقدم عند قوله: وكذبوا بئايتنا في الآية 38 البقرة. (¬4) باتفاق شيوخ الرسم ق: من ذلك» وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: «وهذا الخمس مذكور هجاؤه». (¬9) من الآية 41 الفرقان . (¬10) رأس الآية 45 الفرقان. (¬11) انظر ما تقدم عند قوله: قل أريتكم في الآية 41 الأنعام. (¬12) تقدم
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
. ¬__________ (¬1) من الآية 71 الفرقان. (¬2) رأس الآية 75 الفرقان. (¬3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، هـ، وفي موضعه: «وهجاؤه مذكور» مع التقديم والتأخير في: هـ. (¬4) من الآية 76 الفرقان. (¬5) وهو قوله
المنار في علوم القرآن مع مدخل في أصول التفسير ومصادره
فرقانا فقال: تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً [الفرقان أما ابن عباس فكان يقول: الفرقان المخرج. وقال آخرون: الفرقان هو الفرق بين الشيئين والفصل بينهما، وقد يكون ذلك بقضاء واستفتاء وإظهار حجّة وغير
الآيات الكونية دراسة عقدية
الله- تعالى- وهو كالقاعدة الكلية للتعامل مع جميع العلوم الدنيوية، قال -رحمه الله-: " فصل في جماع الفرقان وطريق الشقاوة والهلاك: أن يجعل ما بعث الله به رسله وأنزل به كتبه هو الحق الذي يجب اتباعه، وبه يحصل الفرقان لغرض أخر، وإما أن يكون بيانه ناقصا ليس بيانه البيان عما عرفه الجنان" (¬1). ¬__________ (¬1) رسالة الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الحجة الثانية : قوله تعالى في آخر الفرقان : {والذين لاَ يَدْعُونَ مَعَ الله إلها ءاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ العذاب يَوْمَ القيامة وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً إِلاَّ مَن تَابَ وَءامَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صالحا} [ الفرقان دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء } [ النساء : 48 ] ، قالوا أيضاً : والجمع ممكن بين آية النساء هذه ، وآية الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
جبير قال : قلت لابن عباس : ألمن قتل مؤمناً متعمداً من توبة ؟ قال : لا ، فتلوت عليه الآية التي في الفرقان يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلّا بِالْحَقّ } [ الفرقان التي حرم الله ، وأتينا الفواحش ؟ فأنزل الله تعالى : { إِلّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً } [ الفرقان
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
هذا أمر عقيدة يركزها ويركز ظواهرها، في أواخر النور قال (لله ما في السموات والأرض) له ما فيهما وفي الفرقان عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)) هذا إنذار وفي أول الفرقان وفي آخر النور قال (وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (64)) وفي أول الفرقان (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأمَّا في الفرقان : [ 48 ] وفاطر [ 9 ] فجاء بلفظ الماضي : " أرْسَلَ " لمناسبة ما قَبْلَهُ وما بعدهُ في المضي ؛ لأنَّ قبله : { أَلَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظل } [ الفرقان : 45 ] ، وبعده : { مَرَجَ البحرين } [ الفرقان : 53 ] ، فناسب ذلك الماضي ، ذكره الكَرْمَانِيُّ.
معجم كلمات القرآن الكريم
وَأَشْهِدُوا:- البقرة/282 الطلاق/2 * وَأَصَابَهُ:- البقرة/266 * وَأَصَرُّوا:- نوح/7 * وَأَصِيلاً:- الفرقان /5 الأحزاب/42 الفتح/9 الإنسان/25 * وَأَصْبَحَ:- القصص/10 /82 * وَأَصْحَابَ:- الفرقان/38 العنكبوت/15 الواقعة /79 محمد/8 * وَأَضَلَّهُ:- الجاثية/23 * وَأَضَلَّهُمُ:- طه/85 * وَأَضَلُّ:- المائدة/60 الإسراء/72 الفرقان