التفسير الوسيط
تألّه فرعون وجبروته ومظالمه ، وهذا ما وصفه لنا القرآن الكريم ، للعبرة والعظة في الآيات الآتية : [سورة القصص (28) : الآيات 14 الى 17] وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذلِكَ ) قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ (17) «1» «2» «3» «4» [القصص
التفسير الوسيط
قال الله تعالى واصفا هذه الحال : [سورة القصص (28) : الآيات 62 الى 67] وَ يَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ فَأَمَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67) « 1» «2» [القصص
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
عليه السلام-، وسورة هود- عليه السلام- وإنما سمّيت به دون من ذكر فيها من الأنبياء لخفة اسمه، ولم يقل سورة نوح، لأن السورة «6» الأخرى تسمّى سورة نوح، ولم يقل سورة لوط، لأن قصته لم ينفرد بها دون إبراهيم- عليه وسورة النعيم، وسبحان وتسمّى سورة الإسراء وسورة بني إسرائيل، وسورة الكهف، و (كهيعص)، وتسمّى سورة مريم- عليها السلام-، وطه، وتسمّى سورة الكليم «9»، وسورة اقترب «10» وتسمّى سورة الأنبياء- __________ (1) التوبة ومما قاله الزركشي- معللا لتسميتها بهذا الإسم- قال: «تكررت هذه القصص في سورة الأعراف وسورة هود والشعراء
الأساس في التفسير
أنا رأينا أن سورتي الأنفال وبراءة تعتبران في حكم السورة الواحدة، وقد رأينا كيف أن النسفي اعتبرهما سورة التي بدأت بها أكثر من سورة بعدها. إن التذوق العميق لكتاب الله يرجح إلحاق سورة يونس بالقسم الثاني من أقسام القرآن. أجمل في بعض آيات سورة البقرة على الترتيب نفسه. ، ويعدل هذا القسم كذلك ثلث القرآن إلا قليلا، فهو حوالي تسعة أجزاء ونيف، وهو تسع عشرة سورة.
دليل الحيران على مورد الظمآن
بالإمالة، فلو لم يقرأ بها بل بالفتحة الخالصة كما هو رواية قالون في أكثر ما يميله ورش، لم __________ 1 سورة هود: 11/ 41. 2 سورة البقرة: 2/ 19. 3 سورة آل عمران: 3/ 193. 4 سورة الرعد: 13/ 1. 5 سورة التوبة: 9/ 109 . 6 سورة هود: 11/ 41. 7 سورة العنكبوت: 29/ 12. 8 سورة البقرة: 2/ 164. 9 سورة البقرة: 2/ 164. 10 سورة القصص: 28/ 26. 11 سورة الكهف: 18/ 17. 12 سورة البقرة: 2/ 51.
دليل الحيران على مورد الظمآن
. __________ 1 سورة الأعراف: 7/ 158. 2 سورة الإسراء: 17/ 97. 3 سورة القصص: 28/ 22. 4 سورة البقرة: 2/ 156. 5 سورة الانشقاق: 84/ 15. 6 سورة المنافقون: 63/ 10. 7 سورة آل عمران: 3/ 7. 8 سورة الشعراء: 26/ 31 . 9 سورة البقرة: 2/ 281. 10 سورة طه: 20/ 12. 11 سورة النمل: 27/ 36. 12 سورة الأحزاب: 33/ 53.
الأساس في التفسير
المجموعة الخامسة من الفقرة الثانية [سورة الذاريات (51): آية 46] وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (46) المجموعة السادسة من الفقرة الثانية [سورة الذاريات (51): الآيات 47 الى إلى أن السياق يتحدث عن آيات أخرى للموقنين غير الآيات التي تحدثت عنها نهاية الفقرة الأولى، وسنرى أن القصص
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
. (¬3) سورة القصص، الآية: 15. (¬4) سورة الكهف، الآية: 18.
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
{يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85)}: ¬__________ (¬1) سورة الأنعام، الآية: 23. (¬2) سورة القصص، الآية: 63. (¬3) كذا قال الزمخشري في الكشاف 2/ 423.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
ولتستبين سبيل» من قوله تعالى: وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (سورة » «يقصّ» من قوله تعالى: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ (سورة قرءوا «يقصّ» بضم القاف، وبعدها صاد مهملة مضمومة مشددة، على أنه مضارع من «القصص» و «الحقّ» مفعول به ل