الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عمر بن حبيش الرازي (¬1)، ثنا محمَّد بن أيوب الرازي (¬2)، ثنا سعيد بن منصور (¬3)، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (¬4)، عن أبيه (¬5)، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم -: "أحلت لنا ميتتان أيوب بن يَحْيَى بن الضريس الرازي، الحافظ المحدث، الثقة. (¬3) ثقة، مصنف. (¬4) ضعيف. (¬5) ثقة، عالم وكان الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر به، وعبد الرحمن ضعيف، وتابعه أخوه عبد الله، عن أبيه، عن الدارقطني وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 254 من طريق ابن وهب ثنا سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر
أحكام القرآن
الباقي بن قانع قال حدثنا يعقوب بن غليان العماني قال حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائى قال حدثنا عبد اللَّه بن رجاء عن سفيان الثوري عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما قال عبد الباقي لي يجيء به عن الثوري غير محمد بن الصباح قال أبو بكر وقد حدثنا عبد الباقي قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا الحميدي قال حدثنا أبو أسامة عن عبيد اللَّه عن نافع اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم أسهم يوم بدر للفارس سهمين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : الأنبياء عليهم السلام لا يأكلون الصدقة إنما كانت الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله وتصدق علينا قال : اردد علينا أخانا وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - أن رجلا قال له : تصدق علي تصدق الله عليك بالجنة فقال : ويحك إن الله لا يعقوب الآيات 89 - 90 أخرج أبو الشيخ عن الأعمش - رضي الله عنه - قال : قرأ يحيى بن وثاب - رضي الله عنه يتق الزنا ويصبر على العزوبة فإن الله لا يضيع أجر المحسنين وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يتعايرونه بينهم إلا نهى الله عنه وقدم فيه وإنما نهى عن سفاسف الأخلاق ومذامها وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : دعاني عمر بن عبد العزيز فقال : صف لي العدل فقلت : بخ سألت عن أمر جسيم كن لصغير الناس مريم إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك والله أعلم الآية 91 أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مزيدة بن تنقضوا الأيمان بعد توكيدها قال : تغليظها في الحلف : وقد جعلتم الله عليكم كفيلا قال : وكيلا وأخرج عبد وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها يعني بعد وتغليظها وتشديدها
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬3) جميل بن عبد الله بن معمر بن صباح بن ظبيان العذري أبو عمرو. توفي سنة (82 هـ)، وقيل: بل عاش حتى وفد علي عمر بن عبد العزيز. =
لباب النقول في أسباب النزول - السيوطي - الكتب العلمية
سعيد عن ابن عباس قال كان عبد الله بن عمر بن وزيد بن الحرث يوادان رجالا من يهود فأنزل الله يا ايها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم [ 13 ] الآية سورة الصف أخرج الترمذي والحاكم وصححه عن عبد الله بن فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعلمناه فأنزل الله سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز من الضرب والطعن والقتل (ك) وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل أنها نزلت في توليهم يوم أحد (ك) وأخرج عن سعيد بن
لباب النقول
سعيد عن ابن عباس قال كان عبد الله بن عمر بن وزيد بن الحرث يوادان رجالا من يهود فانزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم [13] آلاية سورة الصف أخرج الترمذي والحاكم وصححه عن عبد الله بن سلام فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعلمناه فأنزل الله سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز من الضرب والطعن والقتل (ك) وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل أنها نزلت في توليهم يوم أحد (ك) وأخرج عن سعيد بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : دعاني عمر بن عبد العزيز فقال : صف لي العدل ، فقلت : بخ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91) أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ، عن مزيدة بن وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ، عن قتادة في قوله : { ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها } يقول وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : { ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها } يعني ، بعد تغليظها وتشديدها
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
حدثنا القاسم بن عبد الله (¬1)، عن أبي بكر بن محمَّد (¬2)، عن سالم (¬3) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "غبار المدينة يبرئ من الجذام (¬4) " (¬5). ¬__________ (¬1) ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، متروك، رواه أحمد بالكذب. (¬2) أبو بكر بن محمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر العدوي، ثقة. (¬ 3) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطَّاب، أحد الفقهاء السبعة، ثبت. وانظر "النهاية في غريب الحديث" 1/ 251. (¬5) [3647] الحكم على الإسناد: ضعيفٌ جدًّا؛ علته القاسم بن عبد
تفسير القرآن العزيز
| المسعودي : عن القاسم بن عبد الرحمن ' أن عمر بن الخطاب حمد الله ثم | ____________________