البحث

المصدر " أن يبدلهما " مفعول به، " خيرًا " مفعول ثانٍ، الجار " منه " متعلق بـ " خيرًا " ، " زكاة " تمييز

سبب النزول محتملة للسببية ولما تضمنته الآية من الأحكام "رَوَى البيهقي بسنده إلى ابن عمر أنها نزلت في زكاة

قبله لقال يطاف عليكم لأنه مخاطب لا مخبر ثم التفت فقال فيها خالدون فكرر الالتفات وقوله وما آتيتم من زكاة

ومما يؤكد الياء قوله: مثليهم، ولو كان على التاء لكان: مثليكم، وإن كان قد جاء: وما آتيتم من زكاة [الروم

زكاة , وإنما في نفقة الرجل على أهله والصدقة يتصدقون بها فنسختها الزكاة " (¬1).

بالقرآنِ: تخصيصُ قولِه: {وَالْمُطَلَّقَاتُ ¬_________ (¬1) قطعة من حديث أخرجه البخاري، كتاب الزكاة، باب زكاة

العسل، فقال أبو حنيفة: فيه العشرُ، قَلَّ أو كثرَ إذا أُخِذَ من أرض العشرِ، وقال مالكٌ والشافعيُّ: لا زكاة

أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} [الآية: 203]، وحكم الصلوات الخمس وأوقاتها، والخلاف فيها في سورة الروم، وحكم زكاة

قال أبو علي: وأجمعوا على مدّ همز قوله تعالى: «وما آتيتم من زكاة» (39). قوله: لِيَرْبُوَا [39].

الضحاك ومقاتل: لا يتصدقون ولا ينفقون في الطاعة وقيل معنى الآية لا يشهدون أن لا إله إلا الله لأنها زكاة