البحث

مفاتيح الغيب

معنى قوله تعالى : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا [الأنبياء : 22] الرابع عشر : سورة المانعة روى ابن عباس أنه تعالى قال : لنبيه حين عرج به أعطيتك سورة الإخلاص وهي من ذخائر كنوز عرشي ، وهي المانعة تمنع عذاب القبر ولفحات النيران الخامس عشر : سورة المحضر لأن الملائكة تحضر لاستماعها إذا قرئت قل هو اللّه أحد مائة مرة في صلاة أو في غيرها كتبت له براءة من النار الثامن عشر : سورة المذكرة لأنها النور قال اللّه تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [النور : 35] فهو المنور للسموات والأرض

الأساس في التفسير

وتأتي سورة المؤمنون لتفصل معاني موجودة في قوله تعالى: وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ* ثم تأتي سورة النور لتفصل قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا ثم تأتي سورة الفرقان لتفصل قوله تعالى: كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ وسنرى بالتفصيل كيف أن كل سورة فصلت ما ذكرناه، وكما قلنا من

جمع القران في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث

البحر المحيط (3/412). (30) الكشاف (1/590)، وانظر تفسير البحر المحيط (3/411-412). (31) من الآية 63 من سورة ، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 304. (33) مناهل العرفان (1/393). (34) من الآية 69 من سورة النور، من الآية 27. (43) رواه الطبري في تفسيره (18/110). (44) تفسير البحر المحيط (5/383-384)، وانظر الإتقان في علوم القرآن (2/276). (45) سورة الإسراء من الآية 23. (46) مناهل العرفان (1/391). (47) تفسير البحر المحيط (6/23). (48) من الآية 48 من سورة الأنبياء. (49) انظر الإتقان في علوم القرآن (2/276).

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

فإذا كان تقديره هذا فقوله : {أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا} إلى آخر ذلك منصوب الموضع لكونه صفة لـ"سورة تفسيرا للفعل الناصب المضمر فلا موضع له من الإعراب أصلا، كما أنه لا موضع من الإعراب لقوله : أنزلنا سورة وأما قراءة الجماعة : "سُورَةٌ"، بالرفع فمرفوعه بالابتداء، أي : فيما يُنزّل إليكم وما يتلى عليكم سورة فيضرب زيدا؛ وذلك لأن الصفة تجري مجرى الجزء من الموصوف، وجزء الشيء لا يعطف على ما مضى منه. __________ 1 سورة الشمس : 13. 2 أي ظهور فعل الحض على القراءة والتدبر. 3 سورة محمد : 24. 4 في ك : إذا بعدها. 5 سورة النور

المدخل لدراسة القرآن الكريم

صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرامٍ بَرَرَةٍ (16) [سورة القرآن محفوظا في هذه الصحف المرفوعة المطهرة، بأيدي هؤلاء الملائكة الكرام البررة حتى أذن الله لهذا النور (¬2) مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ (102) [سورة حَسَناً (2) ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً (3) وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً (4) [سورة 4]، وقال: تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً (1) [سورة

عزو الطرق

كالأزميري ويأتيه مؤمنا عن السوسي يقرأ بإسكان لشاطبي وصاحب التيسير ثم الكافي ولابن بليمة أيضا وافي 80 سورة تصفون وهو للصوري من المبهج للمطوعي المصباح دل والغيب للصوري من باقي الطرق وما لأخفش سوي الخطاب حق 81 سورة عالم بالرفع ابتدأ الجوهري وهكذا عن ابن مقسم حري كاكارزيني مع القاضي علم هما عن النخاس عن رويسهم 82 سورة النور وابن الحباب رأفه له سكن وابن مجاهد له الأخري اسكن وعن أبي حمدون كسر جيم جيوبهم خذه بالتسليم إشباع الفرقان والشعراء وابن مجاهد تقولون بتا داجون حاذرون مد يا فتي 85 سورة النمل بيا فما آتان وقف حفصهم من

درج الدرر في تفسير الآي والسور

. (¬3) سورة يونس: 27. (¬4) سورة يس: 37. (¬5) سورة مريم: 90. (¬6) سورة الزخرف: 52. (¬7) سورة البقرة: 71 . (¬8) سورة النور: 40. (¬9) الأكثر في "كاد" أن تكون مجردة من "أَنْ" بخلاف الأندلسيين الذين جعلوا اقتران

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

. __________ (1) آية 171 سورة النساء ، وهذه أمثلة لإنما التي هى حرف واحد. وأما الأخرى فستذكر عند قوله : وأما التي فى مذهب الذي إلخ. (2) آية 12 سورة هود. (3) آية 69 سورة طه. (4 ) آية 25 سورة العنكبوت. (5) فى ج ، ش : «وقد». (6) فى نسخ الأصل : «مودة بينهم» على الغيبة وهى قراءة أبى . (7) آية 1 سورة النور. (8) آية 35 سورة الأحقاف.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال غيره إنما خص سورة إبراهيم بوصف المنعم عليه وسورة النحل بوصف المنعم لأنه في سورة إبراهيم في مساق وصف الإنسان وفي سورة النحل في مساق صفات الله وإثبات لألوهيته ونظيره قوله تعالى في سورة الجاثية من عمل بإنكاره وأما الثانية فالختام فيها مناسب لأنه لا يضيع عملا صالحا ولا يزيد على من عمل سيئا 5175 - وقال في سورة مختلفة لزيادة الفائدة واجتناب صورة التكرار 5176 - وعكس هذا اتفاق الفاصلتين والمحدث عنه مختلف كقوله في سورة النور يأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم إلى قوله كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم

معاني القرآن للفراء

. __________ (1) آية 171 سورة النساء، وهذه أمثلة لإنما التي هى حرف واحد. وأما الأخرى فستذكر عند قوله: وأما التي فى مذهب الذي إلخ. (2) آية 12 سورة هود. (3) آية 69 سورة طه. (4) آية 25 سورة العنكبوت. (5) فى ج، ش: «وقد» . (6) فى نسخ الأصل: «مودة بينهم» على الغيبة وهى قراءة أبى. (7) آية 1 سورة النور. (8) آية 35 سورة الأحقاف.