البحث

أموال الناس فإن ذلك { لا يربو عند الله } ولا يزكو بل يتعلق فيه الإثم ومحق البركة ، وما أعطى الإنسان من زكاة

يجوز أن يقال يزكون أنفسهم ، بل يعطون الزكاة والإعطاء يكون من الشخص لغيره مما هو عنده ، وليس لديهم زكاة

عن إنعامي عليكم بهذه النعم وإقامتي لكم في هذا المقام الشريف أني أقول لكم : أقيموا {الصلاة} التي هي زكاة

فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً } لكلّ مسكين مدّ من غالب قوت بلده ، والخلاف فيه بين الفريقين كالاختلاف في زكاة

مدني وأبو عمرو { خَيْراً مّنْهُ زكواة } طهارة ونقاء من الذنوب { وَأَقْرَبَ رُحْماً } رحمة وعطفا ، و { زكاة

الحرفيّ (أن). 81 - (الفاء) عاطفة (خيرا) مفعول به ثان منصوب عامله يبدلهما (منه) متعلّق بـ (خيرا) ، (زكاة

بقوله { جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فهيا وذلك جزاء من تزكى } يعني تطهر من الذنوب ، وقيل أعطى زكاة

الله تعالى : { وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } أي : فيؤدّون ما فرض عليهم من الحقوق لأهلها ، من زكاة

بعد أدائها تبقى النفس سالمة كما كانت ، ثم لما أجابوه وأراد منهم الصدقة وعلم أنها تشق عليهم قال : "لا زكاة

وفى الحديث أن النبى عليه الصلاة والسلام سئل عن زكاة الحمير ، فقال : ما أنزل الله فيها شيئا إلا هذه الآية