إبراز المعاني من حرز الأماني
. __________ 1 سورة التوبة، آية: 61. 2 سورة المائدة، آية: 45. 3 سورة لقمان، آية: 7. 4 سورة الكهف، آية : 81. 5 سورة المرسلات، آية: 6. 6 سورة الكهف، آية: 74. 7 سورة القمر، آية: 6. 8 سورة المائدة، آية: 45.
معاني القرآن للفراء
. __________ (1) كذا فى الأصل، ويلاحظ أن هذه الآية على غير ترتيب. (2) آية 50 سورة البقرة. (3) فى ش، ج «منها» . [.....] (4) آية 73 سورة الأعراف. (5) آية 76 سورة الأنبياء. (6) آية 87 من سورة الأنبياء. (7) آية 16 سورة العنكبوت. (8) آية 45 من السورة المذكورة. (9) آية 26 سورة الأنفال. (10) آية 86 سورة الأعراف
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
كما قال تعالى: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين) سورة المائدة آية وقال تعالى: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) سورة الفتح آية: 29. وقال تعالى: (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم) سورة التوبة آية: 73، وسورة التحريم آية كما قال تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً) سورة الإسراء آية انظر سورة البقرة آية (125) عند قوله تعالى (في قلوبهم مرض) ، وانظر سورة الأنفال آية (2) .
إعراب القرآن
سورة التين [سورة التين (95) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [سورة التين (95) : آية 2] وَطُورِ سِينِينَ (2) «وَطُورِ» معطوف على ما قبله «سِينِينَ» مضاف إليه. [سورة التين (95) : آية 3] وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) «وَهذَا» اسم إشارة معطوف على ما قبله «الْبَلَدِ [سورة التين (95) : آية 4] لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) «لَقَدْ» اللام واقعة [سورة التين (95) : آية 7] فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) «فَما» الفاء الفصيحة «ما» اسم استفهام
إعراب القرآن
سورة التكاثر [سورة التكاثر (102) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ [سورة التكاثر (102) : آية 2] حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ (2) «حَتَّى» حرف غاية وجر «زُرْتُمُ» ماض وفاعله [سورة التكاثر (102) : آية 3] كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) «كَلَّا سَوْفَ» حرف ردع وزجر وسوف للاستقبال [سورة التكاثر (102) : آية 4] ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) معطوفة على ما قبلها. [سورة التكاثر (102) : آية 5] كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) «كَلَّا» حرف ردع وزجر «لَوْ
إعراب القرآن
[سورة الشعراء (26) : آية 100] فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ (100) في موضع رفع لأن المعنى: فما لنا شافعون. [سورة الشعراء (26) : آية 101] وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101) ويجوز وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ بالرفع يكون عطفا [سورة الشعراء (26) : آية 102] فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102) أنّ في موضع [سورة الشعراء (26) : آية 105] كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105) كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ على [سورة الشعراء (26) : آية 111] قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (111) الْأَرْذَلُونَ
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 456 سورة التين [سورة التين (59) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [سورة التين (95) : آية 2] وَطُورِ سِينِينَ (2) «وَطُورِ» معطوف على ما قبله «سِينِينَ» مضاف إليه. [سورة التين (95) : آية 3] وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) «وَهذَا» اسم إشارة معطوف على ما قبله «الْبَلَدِ [سورة التين (95) : آية 4] لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) «لَقَدْ» اللام واقعة [سورة التين (95) : آية 7] فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) «فَما» الفاء الفصيحة «ما» اسم استفهام
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 466 سورة التكاثر [سورة التكاثر (102) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَلْهاكُمُ [سورة التكاثر (102) : آية 2] حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ (2) «حَتَّى» حرف غاية وجر «زُرْتُمُ» ماض وفاعله [سورة التكاثر (102) : آية 3] كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) «كَلَّا سَوْفَ» حرف ردع وزجر وسوف للاستقبال [سورة التكاثر (102) : آية 4] ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) معطوفة على ما قبلها. [سورة التكاثر (102) : آية 5] كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) «كَلَّا» حرف ردع وزجر «لَوْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بعل ومنه قيل بعل المرأة ومنه قيل لما شرب بماء السماء بعل 55 - وقوله جل وعز (فكذبوه فإنهم لمحضرون) (آية 127) قال قتادة أي في العذاب وقوله جل وعز (سلام على إل ياسين) (آية 130) قال أبو جعفر من قرأ سلام على جمعه مع أهل دينه كما يقال مهالبة 56 - وقوله جل وعز (وإن يونس لمن المرسلين إذ ابق إلى الفلك المشحون) (آية 144) روى أبو رزين عن ابن عباس (من المسبحين) قال من المصلين ثم قال (للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) (آية 144) قال مجاهد أي في بطن الحوت 60 - ثم قال جل وعز (فنبذناه بالعراء وهو سقيم) (آية 145) قال يعقوب بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مجاهد وسعيد عن قتادة واتبعك الأرذلون قال الحاكة 45 - وقوله تعالى فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون آية 119 المشحون المملوء 46 - وقوله جل وعز أتبنون بكل ريع آية تعبثون آية 128 قال قتادة والضحاك الريع الطريق لما ارتفع من الأرض ريع وللطريق ريع والله أعلم بما أراد وروى عبد الله بن كثير عن مجاهد أتبنون بكل ريع آية تعبثون آية 128 قال بروج الحمامات 92 - ثم قال جل وعز وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون آية 129 روى ابن أبي نجيح 130 قال مجاهد بالسيف والسوط 49 - وقوله جل وعز إن هذا إلا خلق الأولين آية 137 قال قتادة خلق الأولين بالضم