تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
علمهم بذلك حاصل فليسوا بحاجة إلى إفادتهم حكم هذا الخبر وإنما هم بحاجة إلى التذكير بأن من أمارات حلول الساعة وخسف القمر ( ( القيامة : 7 ، 8 ) الآية إذ ما يأمنهم أن يكون ما وقع من انشقاق القمر أمارة على اقتراب الساعة فما الانشقاق إلا نوع من الخسف فإن أشراط الساعة وعلاماتها غير محدودة الأزمنة في القرب والبعد من مشروطها
الآيات الكونية دراسة عقدية
المطلب الخامس: النار التي تحشر الناس من الآيات الكبرى والعلامات العظمى لأشراط الساعة والمؤذنة بقيام القيامة عن حذيفة بن أسيد -رضي الله عنه- في ذكر أشراط الساعة وآخره قوله -صلى الله عليه وسلم-: «وآخر ذلك نار تخرج باب المندب عند ¬__________ (¬1) سبق تخريجه: 586. (¬2) سنن الترمذي، كتاب الفتن، باب ما جاء لا تقوم الساعة
تفسير القرآن العزيز
خرجوا من عنده قالوا لعبد الله بن مسعود ماذا قال محمد آنفا لم يفقهوا ما قال النبي قال محمد أنفا معناه الساعة هدى وأتاهم أعطاهم تقواهم جعلهم متقين تفسير سورة محمد من الآية إلى آية فهل ينظرون أي فما ينتظرون إلا الساعة محمد معنى أشراطها أعلامها الواحد منها شرط بالتحريك وأنشد بعضهم فإن كنت قد أزمعت بالصرم بيننا فقد جعلت أشراط أوله تبدو يحيى عن أبي الأشهب عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل الساعة كهاتين
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
" صفحة رقم 6 " فأشفقوا وانتظروا قرب الساعة ، فلما إمتدت الأيام قالوا : يا محمّد ما نرى شيئاً مما تخوّفنا وقال ابن عبّاس : كان بعث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أشراط الساعة . وأن جبرئيل لما مرَّ بأهل السماوات مبعوثاً إلى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قالوا : الله أكبر قد قامت الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عذاب الله يبعثه على شرار خلقه " ، وهو الذي يقول { يا أيها الناس اتقوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ الساعة والغرض منه : أنه دلَّ على أن هذه الزلزلة كائنة قبل يوم القيامة أضيفت إلى الساعة لقربها منها ، كما يقال : أشراط الساعة ، ونحو ذلك والله أعلم.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
علمهم بذلك حاصل فليسوا بحاجة إلى إفادتهم حكم هذا الخبر وإنما هم بحاجة إلى التذكير بأن من أمارات حلول الساعة وخسف القمر } [ القيامة : 7 ، 8 ] الآية إذ ما يأمنهم أن يكون ما وقع من انشقاق القمر أمارة على اقتراب الساعة فما الانشقاق إلا نوع من الخسف فإن أشراط الساعة وعلاماتها غير محدودة الأزمنة في القرب والبعد من مشروطها
البحر المحيط في التفسير
ومن أشراط الساعة مبعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ) ، إذ هو خاتم الأنبياء . وروي عنه أنه قال : ( أنا من أشراط الساعة ) . وقال : ( بعثت أنا والساعة كهاتين وكفرسي رهان ) . لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ ( : الظاهر أن المعنى : فكيف لهم الذكرى والعمل بها إذا جاءتهم الساعة
شرح تفسير ابن كثير
قال المصنف رحمه الله تعالى: [فيتسافدون كما تتسافد البهائم فمثل الساعة كمثل رجل يطيف حول فرسه متى تضع بعد نزول عيسى عليه الصلاة والسلام يحج الناس البيت؛ لأن الدجال وعيسى من علامات الساعة الكبرى وهي المتقدمة الساعة المتقدمة الكبرى، ولهذا يحج عيسى بالناس آمنين ويؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقام هذا الدين، فيحج الناس ويصلون ويصومون ثم بعد ذلك تأتي أشراط الساعة الأخرى كهدم الكعبة ونزع القرآن من الصدور والدخان على شرار الخلق، كما أنهم إنما يرثون الأرض قبل آخر الزمان، وقبل أشراط الساعة الكبرى، ومما يدل على ذلك
البحر المحيط في التفسير
الشمس من مغربها ورواه أبو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلّم وفي الصحيحين عنه عليه السلام "لا تقوم الساعة والظاهر أنهم توعدوا بالشيء العظيم من أشراط الساعة ليذهب الفكر في ذلك كل مذهب لكن أتى بعد ذلك الإخبار الساعة ويكون قوله {هَلْ يَنظُرُونَ إِلا أَن} فيه وصف محذوف يدل عليه المعنى تقديره {يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ لقوله : {نَفْسًا} وقوله : {أَوْ كَسَبَتْ فِى إِيمَـانِهَا خَيْرًا } عطف على {ءَامَنتُ} والمعنى أن أشراط الساعة إذا جاءت وهي آيات ملجئة مضطرة ذهب أوان التكليف عندها فلم ينفع الإيمان حينئذ نفساً غير مقدّمة
التسهيل لعلوم التنزيل
كأنهم قالوا: أي فائدة فيه، وإما جهلا منهم ونسيانا، لأنهم كانوا وقت كلامه معرضين عنه، وآنفا معناه الساعة وزيادة هداهم إسلامهم فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ الضمير للمنافقين، والمعنى هل ينتظرون إلا الساعة أَشْراطُها أي علاماتها والذي كان قد جاء من ذلك مبعث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه قال: أنا من أشراط الساعة، وبعثت أنا والساعة كهاتين «2» فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ أي كيف لهم الذكرى إذا جاءتهم الساعة بغتة؟ فلا يقدرون على عمل ولا تنفعهم التوبة، ففاعل جاءتهم الساعة، وذكراهم مبتدأ وخبره الاستفهام