جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال "الحمد لله"، فذلك ثناء على الله. (1) 154 - حدثني علي بن الحسن الخرّاز، قال: حدثنا مسلم بن عبد الرحمن مسلم بن عبد الرحمن الجرمي: مترجم في لسان الميزان 6: 32 باسم "مسلم بن أبي مسلم" فلم يذكر اسم أبيه، وهو ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد 13: 100، قال: "مسلم بن أبي مسلم الجرمي، وهو مسلم بن عبد الرحمن"، وقال: "كان ورواه أحمد أيضًا 15654، والبخاري في الأدب المفرد: 51، بنحوه، في قصة مطولة، من رواية عبد الرحمن بن أبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال "الحمد لله"، فذلك ثناء على الله. (1) 154 - حدثني علي بن الحسن الخرّاز، قال: حدثنا مسلم بن عبد الرحمن مسلم بن عبد الرحمن الجرمي : مترجم في لسان الميزان 6 : 32 باسم "مسلم بن أبي مسلم" فلم يذكر اسم أبيه ، ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد 13 : 100 ، قال : "مسلم بن أبي مسلم الجرمي ، وهو مسلم بن عبد الرحمن" ، وقال ورواه أحمد أيضًا 15654 ، والبخاري في الأدب المفرد : 51 ، بنحوه ، في قصة مطولة ، من رواية عبد الرحمن بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فجعل أناس يتصدقون ، فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعمائة أوقية من ذهب فقال : يا رسول الله كان لي ثمانمائة وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : لما كان يوم فطر أخرج عبد الرحمن بن عوف مالاً عظيماً ، وأخرج عاصم بن فقال قائل من الناس : إن عبد الرحمن إنما جاء بما جاء به فخراً ورياء ، واما صاحب الصاع أو الصاعين فإن الله فسمعها النبي A فقال : كذبت هو خير منك ومنها ثم قام عبد الرحمن بن عوف فقال : يا رسول الله عندي ثمانية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبيّ، في مسلم بن عبد الرحمن الجرمي : مترجم في لسان الميزان 6 : 32 باسم "مسلم بن أبي مسلم" فلم يذكر اسم أبيه ، ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد 13 : 100 ، قال : "مسلم بن أبي مسلم الجرمي ، وهو مسلم بن عبد الرحمن" ، وقال ورواه أحمد أيضًا 15654 ، والبخاري في الأدب المفرد : 51 ، بنحوه ، في قصة مطولة ، من رواية عبد الرحمن بن
معالم التنزيل
. - ومع ذلك ذكر الألباني هذا الحديث في «الصحيحة» 667 وقال: إسناده حسن، رجاله ثقات، وفي أبي عبد الرحمن ، واسمه القاسم بن عبد الرحمن كلام، لا ينزل حديثه من رتبة الحسن، وكذلك الجراح بن مليح. - كذا قال!! ولم يذكر له شواهد ولا طرق ولا متابعات. - وهذا وهم من وجهين الوجه الأول: أبو عبد الرحمن هو القاسم بن الوليد ، كما هو بيّن عند جميع الرواة، وكتب التراجم، وأما القاسم أبو عبد الرحمن، فذاك شامي، وهو غير هذا، وليس
معالم التنزيل
إسناده ضعيف جدا، إبراهيم بن محمد هو ابن أبي يحيى، وهو متروك متهم، وأبو الحويرث واسمه عبد الرحمن بن معاوية ضعيف، الأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز، ابن الصمة هو الحارث، وهو منقطع بين الأعرج وابن الصمة. - وهو في « ومن طريقه البيهقي 1/ 205 وقال: وهذا شاهد لرواية أبي صالح كاتب الليث إلا أن هذا منقطع عبد الرحمن بن هرمز وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال: قد اختلف الحفاظ في عدالتهما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبيّ، في مسلم بن عبد الرحمن الجرمي: مترجم في لسان الميزان 6: 32 باسم "مسلم بن أبي مسلم" فلم يذكر اسم أبيه، وهو ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد 13: 100، قال: "مسلم بن أبي مسلم الجرمي، وهو مسلم بن عبد الرحمن"، وقال: "كان ورواه أحمد أيضًا 15654، والبخاري في الأدب المفرد: 51، بنحوه، في قصة مطولة، من رواية عبد الرحمن بن أبي
آيات التقوى في القرآن الكريم
سورة الحجرات : ألآية 1: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ0 سورة فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ0 سورة الطور : ألآية 17: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ0 سورة النجم أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى0 سورة القمر : ألآية 54: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ0 سورة الحديد :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
18 - سورة الكهف مكية وآياتها عشر ومائة مقدمة سورة الكهف أخرج النحاس في ناسخه وابن مردويه عن ابن رضي الله عنهما قال : نزلت سور الكهف بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه قال : نزلت سورة والبيهقي في سننه وابن مردويه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " من حفظ عشر آيات من أول سورة فضائله عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من قرأ العشر الأواخر من سورة الضريس والنسائي وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي العالية قال : قرأ رجل سورة
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3095: أؤاخذكم: 3: ومن فضائل سورة البقرة: حدثنا حذيفة حديثا مرفوعا قال: «فضلنا على الناس بثلاث أوتيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من بين كنز تحت العرش لم يعطها أحد قبلي ولا يعطاها أحد بعدي» . وقال: «هذا حديث حسن صحيح» . 584: 3118: أربعون: 1: تقدم في تفسير قوله تعالي: «الم» في سورة البقرة بما سورة البقرة. : 3127: شيء: 3: تقدموا في تفسير سورة البقرة. 587: 3131: العرش: 1: تفسير عبد الرزاق، وتقدم في سورة البقرة. : 3132: القرآن: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 343) .