التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة الفلق مقدمة وتمهيد 1- سورة «الفلق» تسمى- أيضا- سورة «قل أعوذ برب وقد سار السيوطي في إتقانه على أنهما مكيتان، وأن نزول سورة الفلق كان بعد نزول سورة «الفيل» وقبل سورة « الناس» ، وأن نزول سورة «الناس» كان بعد سورة «الفلق» وقبل سورة «الصمد» . 2- وعدد آياتها خمس آيات، والغرض كيف يستعيذ بالله- تعالى- من شرور الحاقدين والجاحدين والسحرة والفاسقين عن أمر ربهم ... __________ (1) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقوله تعالى {وَفِي الرِّقَابِ} [البقرة: 177]، " أي: وفي تخليص الأسرى والأرقاء بالفداء" (¬2). قوله تعالى: {وَآتَى الزَّكَاةَ} [البقرة: 177]، أي: "وأعطا الزكاة على مَا فَرضها الله عليه" (¬17). الطبري: 3/ 347. (¬5) تفسير ابن كثير: 1/ 487. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 2/ 117. (¬7) إذ قال بذلك ابن عباس ¬14) تفسير الثعلبي: 2/ 52. (¬15) تفسير ابن كثير: 1/ 488. (¬16) تفسير ابن عثيمين: 2/ 117. (¬17) تفسير 20) تفسير الثعلبي: 2/ 52. (¬21) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 488. (¬22) أخرجه ابن أبي حاتم (1560): ص 1/ 290
دليل الحيران على مورد الظمآن
وأما "ثلاثة" ففي "البقرة": {ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ} 4 {ثَلاثَةَ قُرُوءٍ} 5، وهو متعدد ومنوع نحو تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ} 12 في "المائدة"، وهو المحترز متعدد. __________ 1 سورة الأنعام: 6/ 165. 2 سورة الأحقاف: 46/ 15. 3 سورة الأعراف: 7/ 142. 4 سورة البقرة: 2/ 196. 5 سورة البقرة : 2/ 228. 6 سورة التوبة: 9/ 118. 7 سورة مريم: 19/ 10. 8 سورة الإنسان: 76/ 4. 9 سورة غافر: 40/ 71. 10 سورة النساء: 4/ 3. 11 سورة التوبة: 9/ 81. 12 سورة المائدة: 5/ 33.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
الآية (35) من سورة الأعراف. 2 - زيادة بقدر ثلاثة أسطر ضمن تفسير الآية (45) من سورة الأعراف. 3 - زيادة بقدر ورقتين ضمن تفسير الآية السابقة. 4 - زيادة بقدر خمسة أسطر ضمن تفسير الآية (48) من سورة الأعراف. 5 - زيادة بقدر ثلاثة أسطر ضمن تفسير الآية (52) من سورة الأعراف. (¬3) 6 - زيادة كثيرة بقدر شريط لمدة ساعة تقريبا ضمن تفسير الآية (54) من سورة الأعراف. ... 7 - زيادة بقدر نصف سطر ضمن تفسير الآية (68) من سورة الأعراف. 8 - زيادة بقدر سطر ضمن تفسير الآية (81) من سورة الأعراف.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فضلائله عن الشعبي قال : كانت الأنصار يقرؤون عن الميت بسورة البقرة. وأخرج أبو بكر بن الأنباري في المصاحف من طريق ابن وهب عن سليمان قال : سئل ربيعة - وأنا حاضر - لم قدمت البقرة وآل عمران وقد نزل قبلهما نيف وثمانون سورة بمكة فقال : يعلم من قدمهما بتقدمتهما فهذا ما ينتهى إليه ولا أبي شيبة معا في المصنف عن عروة قال : كان شعار أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يوم مسيلمة يا أصحاب سورة البقرة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص117 )# فضلائله عن الشعبي قال : كانت الأنصار يقرؤون عن الميت بسورة البقرة # وأخرج أبو بكر بن الأنباري في المصاحف من طريق ابن وهب عن سليمان قال : سئل ربيعة - وأنا حاضر - لم قدمت البقرة وآل عمران وقد نزل قبلهما نيف وثمانون سورة بمكة فقال : يعلم من قدمهما بتقدمتهما فهذا ما ينتهى إليه ولا يسأل عنه البقرة # وأخرج أحمد في الزهد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن سليمان بن يسار قال : استيقظ أبو أسيد الأنصاري ليلة وهو يقول : إنا لله وإنا إليه راجعون # فاتني وردي الليلة - وكان وردي البقرة - فلقد رأيت
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
الرسول إلى آخره في ليلة كفتاه وفيه من قرأهما بعد العشاء الآخرة أجزأتاه عن قيام الليل ويجوز أن يقال قرأت سورة البقرة أو قرأت البقرة لما روى عن على رضى الله عنه خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش وقال بعضهم يكره ذلك بل يقال قرأت السورة التي تذكر فيها البقرة والله أعلم
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
وفي توجيه هذه القراءة أقوال : 1- أن يكون { عَالِيَهُمْ } حالاً من ضمير المفعول في { حَسِبْتَهُمْ } [سورة الإنسان: 19] والعائد على { وِلْدَانٌ } [سورة الإنسان: 19] ويقدر { عَالِيَهُمْ } [سورة الإنسان: 21] بـ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21) إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا } [سورة الإنسان: 11] . ¬__________ (¬1) تفسير ابن عادل (20/42). (¬2) تفسير أبي حيان (10/367). (¬3) انظر : تفسير الزمخشري (6/282) والبيان في غريب إعراب القرآن (2/483) . (¬4) تفسير ابن الجوزي (8/439).
قاموس القرآن
سورة حم السجدة " فويل للمؤمنين الذين لا يؤتون الزكاة " يعني لا يقولون لا إله إلا الله كقوله تعالى في سورة عبس " وما عليك أن لا يزكى " أي أن لا يوحد الثاني : الزكاة يعني الزكاة المفروضة قوله تعالى في سورة البقرة " وآتوا الزكاة " مثلها في سورة النساء " والمؤتون الزكاة " يعني المفروضة ونحوه الثالث : تزكى أي أصلح قوله سبحانه في سورة فاطر " ومن تزكى " يعني أصلح " فإنما يتزكى لنفسه " كقوله تعالى في سورة التوبة مثلها في سورة البقرة : " ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم " أي ولا يبرئهم مثلها في سورة الكهف
القراءات وأثرها في علوم العربية
رَحْمَتِهِ (¬11) والعاشر وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ (¬12) ¬_________ (¬1) سورة الزخرف الآية 83 (¬2) سورة البقرة الآية 164 (¬3) سورة البقرة الآية 164 (¬4) سورة الاعراف الآية 57 (¬5 ) سورة إبراهيم الآية 18 (¬6) سورة الحجر الآية 22 (¬7) سورة الاسراء الآية 69 (¬8) سورة الكهف الآية 45 (¬9) سورة الأنبياء الآية 81 (¬10) سورة الحج الآية 31 (¬11) سورة الفرقان الآية 48 (¬12) سورة النمل الآية