إعجاز القرآن
وقد ذكر أبو بكر الصديق رضى الله عنه في كلام مسيلمة ما أخبرتك به، فقال: إن هذا كلام لم يخرج من إل (5). أحسن " (4) م: " وهذا " (5) في اللسان 13 / 26 عن ابن سيدة " والال: الله عز وجل، بالكسر، وفى حديث أبى بكر
إعجاز القرآن للباقلاني
وقد ذكر أبو بكر الصديق رضي الله عنه في كلام مسيلمة ما أخبرتك به، فقال: إن هذا كلام لم يخرج من آل (5) أحسن " (4) م: " وهذا " (5) في اللسان 13 / 26 عن ابن سيدة " والال: الله عز وجل، بالكسر، وفى حديث أبى بكر
تفسير الشعراوي
ولو لم يشهد بهذه لنفسه فكيف يجازف بالأشياء التي يقولها؟ ولذلك فسيدنا أبو بكر عندما بلغه أمر بعث محمد إن أبا بكر الصديق واثق من الرصيد الذي سبق بعث محمد بالرسالة.
التفسير الوسيط
على أن هؤلاء بنو حنيفة أتباع مسيلمة، وقال رافع بن خديج: كنا نقرأ هذه الآية، ولا نعلم من هم، فلما دعا أبو بكر الصديق، رضي الله عنه، إلى قتال بني حنيفة، فعلمنا أنهم هم. {تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ} [الفتح: 16] أو يكون منهم الإسلام، فإن تطيعوا أبا بكر، وعمر رضي الله
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: كان أبو بكر رضي الله عنه وعمر يجعلان سهم النبيّ صلى الله عليه وسلم في الكراع والسلاح، فقلت لإبراهيم قال الزهري: إنّ فاطمة والعباس أتيا أبا بكر الصديق يطلبان ميراثهم من فدك وخيبر.
تفسير المراغي
(هى ابنة أبى رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف، وأمها ابنة صخر بن عامر خالة أبى بكر الصديق) قبل بيتي حين عليه وسلّم؟ قالت نعم، قالت فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقألى دمع ولا أكتحل بنوم؟ ثم أصبحت فدخل علىّ أبو بكر وأنا أبكى، فقال لأمى ما يبكيها؟ قالت: لم تكن علمت ما قيل لها، فأكبّ يبكى، فبكى ساعة ثم قال: اسكتي
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
قال أبو عيسى: (والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم). بالرأس من جوانبه، قال ابن كثير: (والمراد هنا من يرثه من حواشيه لا أصوله ولا فروعه، كما روى الشعبي عن أبي بكر الصديق، أنه سئل عن الكلالة، فقال: أقول فيها برأي، فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ فمني ومن الشميطان فلما وَلي عمر قال: إني لأسْتَحي أن أخالف أبا بكر في رأي رآه. كذا رواه ابن جرير وغيره).
التفسير المظهري
واقعتان موقع الحال أو الاستئناف للتعليل قال البغوي قال ابن عباس فى رواية الضحاك نزلت هذه الآية فى أبى بكر الصديق وأخرج ابن أبى سعيد من طريق الكلبي عن أبى صالح عن ابن عباس انه قال نزلت فى عمار بن ياسر وأخرج وسالم مولى أبى حذيفة وأخرج جويبر عن عكرمة قال نزلت فى عمار بن ياسر وقال البغوي قال الضحاك نزلت فى أبى بكر بعد نفيهما باعتبار القوة العملية على وجه الأبلغ لمزيد الفضل قيل الّذين يعلمون عمار والذين لم يعلموا أبو
فضائل القرآن للمستغفري
836- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو لبيد، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا أبو بكر هو ابن عياش، حَدَّثَنا
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
الولي- أحمد بن عبد الرحمن الدقاق، أبو بكر. وهب بن جرير بن حازم: 96. يحيى بن إبراهيم البياز، أبو الحسين- ابن البياز: 58، 59، 177. يحيى بن أحمد، أبو القاسم- السيبي: 56، 79، 80. يحيى بن أسيد بن حضير: 40. يحيى بن الخلوف، أبو بكر: 174. يحيى بن جرجة: 102. يحيى بن أبي زيد، أبو الحسن: 178، 181. يحيى بن سعدون بن تمام، أبو بكر: 179. يحيى بن سعيد: 102.