التفسير الوسيط
وروى ابن جرير وابن أبى حاتم عن السدى في قوله: وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَلَعِباً قال ابن كثير: هذا تنفير من موالاة أعداء الإسلام من الكتابيين والمشركين الذين يتخذون أفضل ما يعمله العاملون عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ (63) __________ (1) تفسير ابن كثير ج 6 ص 291. (2) تفسير ابن كثير ج 3 ص 72.
التفسير الوسيط
لما ذهبنا إليه ما يأتى: (أ) كثرة الآثار التي صرحت بنزولها بمكة دفعة واحدة، ومن هذه الآثار ما ورد عن ابن وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزلت على سورة الأنعام جملة واحدة وشيعها سبعون ألفا (ب) المحققون من المفسرين عند ما بدءوا في تفسير سورة الأنعام صرحوا بأنها جميعها مكية، وأنها قد نزلت جملة فهذا- مثلا- الإمام ابن كثير ساق في مطلع تفسيره لهذه السورة الروايات التي تثبت أنها مكية، ولم يذكر رواية ابن كثير ج 2 ص 122.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تفسير الثُّمَالي (¬2): [63] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الثقفي (¬3) ببعض ¬__________ (¬1) أبو ورد في ترجمته في "المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور": شيخ فاضل، كثير الحديث، كثير الشيوخ، كثير التصانيف وقال الذهبي: الشيخ الإمام، المحدث المفيد، بقية المشائخ ثم قال: قال شيرويه في "تاريخه": كان ثقة صدوقا، كثير الرواية للمناكير، حسن الخط، كثير التصانيف، دخل همذان فقيرا، فجمعوا له، وسار إلى نيسابور، فوقع له بها وقال ابن العماد الحنبلي: كان ثقة مصنفا. مات ابن فنجويه بنيسابور سنة (414 هـ). =
عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
حذف ابن كثير الألف وشدد الجيم 40 ... يحشرهم ... نحشرهم ... قرأ ابن كثير بنون العظمة 40 ... يقول ... سهل ابن كثير الثانية وأبدلها واواً مكسورة 3 ... نعمت ... نعمة ... وقف ابن كثير بالهاء 9 ... قرأها ابن كثير بالإفراد 9 ... ميِّت ... ميْت ... قرأها ابن كثير بالتخفيف 15 ... الفقراءُ إلى ... رفع ابن كثير اللام 9 ... سَداًّ ( معاً ) ... سُداًّ ... ضم ابن كثير السين فيهما 10 ... رفع ابن كثير الراء 49 ... يَخِصِّمون ... يخَصِّمون ... فتح ابن كثير الخاء
عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
فتح ابن كثير الحاء وبعدها ألف 7 ... قرءانا ... قرانا ... حذف ابن كثير الهمزة ونقل حركتها 23 ... فتح ابن كثير الياء وأسكن الباء وضم الشين 25 ... تفعلون ... يفعلون ... قرأ ابن كثير بالياء 27 ... قرأها ابن كثير بالتخفيف 32 ... الجوار ... الجواري ... أثبت ابن كثير الياء وصلا ووقفا 49 ... وقف ابن كثير بالهاء 33 ... لبِيوتهم ... لِبِيوتِهم ... كسر ابن كثير الباء 33 ... سُقُفا ... خفف ابن كثير الميم 35 37 ... ويحسَبون ... ويحسِبون ... كسر ابن كثير السين 38 ... جاءنا ...
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
" تفسير التحرير والتنوير ، لمحمد الطاهر بن عاشور ، دار سحنون ، تونس. " تفسير القرآن الحكيم ، المعروف ، لمحمد رشيد رضا ، تحقيق : سمير رباب ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1422هـ. " تفسير القرآن العظيم ، لإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي ، تحقيق : سامي بن محمد السلامة ، دار طيبة ، الرياض ، ، لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، تحقيق : أسعد الطيب ، مكتبة الباز ، مكة المكرمة ، 1417هـ. " تفسير القرآن الكريم ، لمحمد بن صالح العثيمين ، دار ابن الجوزي ، الدمام ، الطبعة الأولى ، 1423هـ. " التفسير
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
3- ابن كثير: " ((ألم نربك فينا وليداً)) أي أما أنت الذي ربيناه فينا وفي بيتنا وعلى فراشنا وأنعمنا عليه وغير الموافقين والمخالفين وجدت عدداً كثيراً من المفسرين ذكروا تحت تفسير الآية عدداً من المعاني تحتمل أولاً، وبعض من لا يذكره في الأول يشير إلى أنه قول أكثر المفسرين، وإليك أقوال بعضهم: ¬__________ (¬1) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/332). (¬2) تفسير الجلالين ص(307). (¬3) محاسن التأويل للقاسمي (13/4608). (
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى ابن عباس (¬6)، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "قال ربي: أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت "معاني القرآن" للنحاس 6/ 135، "المحرر الوجيز" لابن عطية 4/ 513، "النكت والعيون" للماوردي 5/ 110، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 12/ 106، "الدر المنثور" للسيوطي 5/ 596، "روح المعاني" للألوسي 23/ 221 - 223 ، وهذا القول هو اختيار الطبري والنحاس وابن كثير والألوسي. انظره في موضعه. (¬6) وهذا هو القول الثاني في تفسير الشيء المختصم فيه.