مذكرة في التجويد
تسقط ألف ( ثمودا ((1) لفظاً ، وقفاً ووصلاً ـ وهي ثابتة رسماً ـ في سورة هود والفرقان والعنكبوت والنجم وكذلك ألف(قواريرا )(2) الثانية في سورة الإنسان ويوقف عليها بسكون الراء مع المد العارض .
التعليق على تفسير الجلالين
أي إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله أي وقع موقعه" {فكيف كان عذابي ونذر} يعني تصور أيه المسلم كيف عذب قوم هود ورسولهم بينوا وبلغوا البلاغ المبين "أي وقع موقعه وقد بينه بقوله": {إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصراً} [(19) سورة القمر] "أي شديدة الصوت" {فأقبلت امرأته في صرة} [(29) سورة الذاريات] يعني في صوت {صرصراً} شديدة الصوت
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
. (¬2) سورة البقرة، الآية (142). (¬3) التحرير والتنوير، ج 2، ص 12، وانظر الجامع لأحكام القرآن / القرطبي ، ج 2، ص 154. (¬4) سورة هود، الآية (53). (¬5) التحرير والتنوير، ج 12، ص 98.
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
أن القرآن العظيم قد دل في موضعين، على أن الذبيح هو إسماعيل لا إسحاق أحدهما في الصافات، والثاني في هود المبشر به في الثانية؛ لأنه لا يجوز حمل كتاب الله على أن معناه: فبشرناه بإسحاق، ثم بعد ¬_________ (¬1) سورة الصافات، الآية (106 - 110). (¬2) سورة الصافات، الآية (112).
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
جاء أمرنا: مثل السماء أن بالربع الأخير من سورة الحج مع ملاحظة أحكام الإمالة لهشام بخلفه فالفتح للحلوانى من كل: بالتنوين حفص وحده والشاهد من فرش سورة هود: نوّنا من كل فيهما (ع) لا.
فتح الرحمن في تفسير القرآن
[الآية: 33]، وتقدم ذكر الاختلاف عمره حين بعثه الله إلى قومه في سورة الأعراف عند تفسير قوله تعالى: {لَقَدْ وتقدم ذكر تاريخ ركوبه في السفينة، وخروجه منها، وما بين الطوفان والهجرة الشريفة النبوية المحمدية في سورة هود عند آخر القصة.
فتح الرحمن في تفسير القرآن
، وتقدم ذكر تاريخ ركوبه في السفينة وخروجه منها وما بين الطوفان والهجرة الشريفة النبوية المحمدية في سورة هود، وتقدم ذكر المدة التي لبثها في قومه ينذرهم في سورة العنكبوت.
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
سورة هود عليه السّلام قوله: سِحْرٌ [7]. حمزة والكسائي: «ساحر مبين» بألف. حفص عن عاصم: «من كل» بالتنوين، وكذلك في سورة المؤمنين (27). الباقون: بغير تنوين فيهما «6».
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
سورة الدّخان قوله: رَبِّ السَّماواتِ [7]. عاصم، وحمزة، والكسائي: «ربّ السموات» بالخفض. «7». __________ (1) النشر 2/ 370. (2) السبعة 592، والكشف 2/ 264، والنشر 2/ 371. (3) تقدم نظيره في سورة هود الآية (81) وينظر التيسير 125. (4) السبعة 592، والتيسير 198، والنشر 2/ 371. (5) السبعة 592 - 593،
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
ولا شك أنّ هذا لا يقبل إلا بحجة بيّنة ، واستثناء بعض الآيات من سورة مكية خلاف الأصل (¬1). قال ابن عاشور تعليقاً على أقوال من استثنى بعض الآيات من سورة يونس المكية : ( وأحسب أن هذه الأقوال ناشئة فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } (هود