معاني القرآن
31 - وقوله جل وعز (ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام) (آية 32) قال مجاهد الجواري السفن والأعلام الجبال 32 - ثم قال جل وعز (إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره) (آية 33) أي سواكن 33 - وقوله جل وعز (أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير) (آية 34) قال مجاهد يوبقهن يهلكهن قال أبو جعفر يقال أوبقته ذنوبه أي أهلكته
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الآية تقتضي عموم رهن كل إنسان بعمله ولو كان من أصحاب اليمين نظرا لشمول المدلول عليه بلفظه كل وقد جاءت آية والجواب ظاهر وهو أن آية الطور هذه تخصصها آية المدثر. أ هـ {دفع إيهام الاضطراب صـ 275}
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}(3) وقال عز وجل: __________ (1) سورة الزمر آية 18. (2) سورة المائدة آية 83. (3) سورة البقرة آية 285.
معجم الغني
وَهِيَ لِطَلَبِ التَّعْيينِ الأنبياء آية 109أقَرِيبٌ أمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ(قرآن) أَوْ للِتَّسْوِيَةِ البقرة آية 6سَوَاءٌ عَلَيْهِمُ أأنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ (قرآن). 2. بِمَعْنَى "بَلْ"، وَتُسَمَّى الْمُنْقَطِعَةُ لِوُقُوعِهَا بَيْنَ جُمْلَتَيْنِ مُسْتَقِلَّتَيْنِ:الرعد آية
الناسخ والمنسوخ
مكية إلا آيتين نزلتا بالمدينة وهما قوله تعالى { ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام } الآيتين أو إلا آية نزلت بالمدينة وهي قوله تعالى { الذين يقيمون الصلاة } وآياتها ثلاث أو أربع وثلاثون آية وكلماتها خمسمائة وثمانية وأربعون حروفها ألفان وتسعة وثلاثون وفيها من المنسوخ آية قوله تعالى { ومن كفر فلا يحزنك
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
الحجر : ( 32 ) قال يا إبليس . . . . . ) قال يا إبليس ما لك ألا تكون ( في السجود ، ) مع الساجدين ) [ آية أكن لأسجد لبشر ( ، يعنى آدم ، ) خلقته من صلصال ( ، يعنى الطين ، )( من حمإ ( ، يعنى أسود ، ) مسنون ) [ آية ثم ) قال فاخرج منها ( ، يعنى من ملكوت السماء ، ) فإنك رجيم ) [ آية : 34 ] ، يعنى ملعون ، وهو إبليس . الحجر : ( 35 ) وإن عليك اللعنة . . . . . ) وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين ) [ آية : 35 ] . الحجر : ( 37 ) قال فإنك من . . . . . ) قال فإنك من المنظرين ) [ آية : 37 ] لا تموت .
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 363 يعنى الرجل وحده ، قال : سمعت فتى يذكرهم بسوء ، إضمار ) يقال له إبراهيم ) [ آية : 60 ] . . ) قالوا ( قال نمروذ الجبار : ( فأتوا به على أعين الناس ( يعنى على رءوس الناس ) لعلهم يشهدون ) [ آية الأنبياء : ( 62 ) قالوا أأنت فعلت . . . . . ) قالوا ( قال نمروذ : ( ءأنت فعلت هذا بآلهتنا يإبراهيم ) [ آية أنفسهم . . . . . ) فرجعوا إلى أنفسهم ( فلاموها ) فقالوا ( فقال بعضهم لبعض : ( إنكم أنتم الظالمون ) [ آية وانصروا . . . . . ) قالوا حرقوه ( بالنار ) وانصروا ءالهتكم ( يقول : انتقموا منه ) إن كنتم فاعلين ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
( يعنى خلق ) كل شيءٍ وهو يجير ولا يُجارُ عليه ( يقول : يؤمن ولا يؤمن عليه أحد ) إن كنتم تعلمون ) [ آية : 88 ] المؤمنون : ( 89 ) سيقولون لله قل . . . . . ) سيقولون لله قل فأنى تسحرون ) [ آية : 89 ] قل فمن فقال سبحانه : ( بل أتيناهم بالحق ( يقول : بل جئناهم بالتوحيد ) وإنهم لكاذبون ) [ آية : 90 ] . عالم الغيب والشهادة ( يعنى غيب ما كان ، وما يكون ، والشهادة ) فتعالى ( يعنى فارتفع ) عما يشركون ) [ آية على أن نريك ما نعدهم ( من العذاب ) لقدرون ) [ آية : 95 ] ، المؤمنون : ( 96 ) ادفع بالتي هي . . . . .
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 484 لمُخرجونَ ) [ آية : 67 ] من القبور أحياء نزلت في أبي طلحة ، وشيبة ، ومشافع وشرحبيل ، والحارث قبلُ ( يعنون من قبلنا ) إِن هذا ( الذي يقول محمد ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إِلا أَساطير الأولين ) [ آية 69 ) قل سيروا في . . . . . ) قُل ( لكفار مكة : ( سيروا في الأرض فأنظروا كيف كان عاقبة المُجرمين ) [ آية ( ولا تحزن عليهم ( يعنى على كفار مكة إن تولوا عنك ، ولم يجيبوك ، ) وَلا تكن في ضيق مما يمكرونَ ) [ آية : ( 71 ) ويقولون متى هذا . . . . . ) وَيقولونَ متى هذا الوعد ( يعنون العذاب ، ) إِن كنتم صادقين ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
بما يقولون ، ثم نعتهم ، فقال : الذاريات : ( 11 ) الذين هم في . . . . . ) الذين هم في غمرة ساهون ) [ آية يسألون أيان يوم . . . . . ) يسئلون ( النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ) أيان ( يقول : متى ) يوم الدين ) [ آية فأخبر الله عز وجل عن ذلك اليوم ، فقال : ( يوم هم على النار يفتنون ) [ آية : 13 ] يعني يعذبون ، يحرقون وقال لهم خزنتها : ( ذوقوا فتنتكم ( يعني عذابكم ) هذا ( العذاب ) الذي كنتم به تستعجلون ) [ آية : 14 ] الذاريات : ( 15 ) إن المتقين في . . . . . ) إن المتقين في جنات وعيون ) [ آية : 15 ] يعني بساتين وأنهار