الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(¬5) بن ثابت (¬6)، حدثنا أبو سعيد الكندي (¬7)، حدثنا أحمد بن بشير (¬8)، عن أبي شبرمة (¬9)، عن الحسن ابن لَلْحُسْنَى}، وأما في الآخرة، فيقول: {يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا} (¬11) ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير مقاتل بن سليمان" 3/ 170، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 179، "تفسير الخازن" 4/ 89. (¬2) "تفسير مجاهد" (ص الواحدي في "الوجيز" بنحوه 2/ 959 ولم ينسبه، والبغوي في "تفسيره" 7/ 179 ولم ينسبه. (¬3) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬4) ثقة ثبت صحيح السماع كثير الحديث. (¬5) في جميع النسخ: عبد الله.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال ابن زيد: في هذِه الآية دَرَجُ أهل النار تذهب سَفالاً، ودَرَج ¬__________ (¬1) انظر: "الجامع لأحكام في (م). (¬5) ذكره بنحوه البغوي في "تفسيره" 7/ 259، وأبي حيان في "البحر المحيط" 8/ 61 عن الحسن، وابن كثير " 7/ 189، وهذا ما رجحه الزجاج في "معاني القرآن" 4/ 444، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 13/ 352، وابن كثير الطبري" 26/ 20، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 259. (¬9) في (م) زيادة: (أي). (¬10) انظر: "تفسير الطبري" 26 / 20، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 259، "تفسير الخازن" 4/ 126.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وورد مثله عن أبي العالية، رواه الطبري في "جامع البيان" 1/ 63 وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1 وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 210 قائلًا: وهذا كلام غريب يحتاج إلى دليل صحيح. في "بحر العلوم" 1/ 80 هذا الأثر مرفوعًا. (¬1) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 1/ 120، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 210. (¬2) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 1/ 121، والبغوي في "معالم
المعجزات والغيبيات بين بصائر التنزيل ودياجير الإنكار والتأويل
1) تفسير الوجه بمعناه الجسماني وهو وجه البدن: وقد استعملت الكلمة في القرآن الكريم بهذا المعنى في أكثر الاستعمال أيضا: {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ} (29ك الذاريات) ، كل هذه الآيات وغيرها كثير __________ 1 رجعنا في تفسير الآية إلى تفسير الطبري ج 8 ص 440- 448 ط المعارف المحققة، ابن كثير ج 1 ص 507
التفسير البسيط
والغمام: السحاب الأبيض الرقيق، سمي غماما، لأنه يغم، أي: يستر، قال ابن عباس: يأتي الله عز وجل يوم القيامة تنظر: المراجع السابقة. (¬2) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 331، "تفسير الثعلبي" 2/ 692، "تفسير البغوي" 1/ 241 ، "المحرر الوجيز" 2/ 201، "البحر المحيط" 2/ 125. (¬3) ينظر تفسير [البقرة: 200]. (¬4) قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وعاصم بضم التاء، وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بفتح التاء، وروى خارجة عن نافع أنه قرأ: وإلى
التفسير البسيط
قال ابن عباس: يريدون أنهم أمنوا مكر الله، فكذبوه بالعذاب في الدنيا (¬5). كثير، وأبو عمرو، والكسائي: (خَلْق) بفتح الخاء، وتسكين اللام. وهو كذلك في جميع النسخ. (¬6) "تفسير مقاتل" 53 أ. و"تنوير المقباس" 311. (¬7) "تفسير مقاتل" 53 أ. قال ابن جرير 19/ 99: "آمنين لا تخافون شيئاً". وفي "تفسير الوسيط" 3/ 360، والوجيز 2/ 794: "آمنين من الموت والعذاب".
التفسير البسيط
وقال ابن عباس: البيت المعمور في السماء بحيال الكعبة، يحجه كل يوم سبعون ألف (¬5) ملك يسمى الصُّراح (¬6 ومعنى ¬__________ (¬1) انظر: "اللسان" 10/ 129 (رقق)، "القرطبي" 17/ 59، "فتح القدير" 5/ 94. (¬2) انظر: "تفسير مقاتل" 128 أ. (¬3) انظر: "معاني القرآن" 3/ 91. (¬4) أخرجه ابن جرير في "تفسيره" 27/ 11، وابن المنذر، المقباس" 5/ 281، "الكشف البيان" 11/ 193 ب، "الوسيط" 4/ 14، "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 59. (¬7) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 624، "تفسير مقاتل" 128 أ، "جامع البيان" 27/ 11, "تفسير ابن كثير" 4/ 239, قال: وكذا قال عكرمة
التفسير البسيط
وقوله تعالى: {مُتَقَابِلِينَ} التقابل: التواجه، وهو نقيض التدابر، قال ابن عباس: لا يرى (¬3) بعضهم قفا انظر: "معجم ما استعجم" 1/ 216، "معجم البلدان" 1/ 292، "أطلس العالم" ص 29. (¬2) "تفسير الفخر الرازي" 19 / 193، "تفسير القرطبي" 10/ 33، الخازن 3/ 97، الألوسي 14/ 59. (¬3) في (ش)، (ع): (ألا يرى)، بزيادة الألف . (¬4) أورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 189 وعزاه إلى ابن المنذر وابن مردويه، وانظر: "تفسير الشوكاني " 3/ 195. (¬5) في (ج): (يحييه). (¬6) ليس في تفسيره، وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 7/ 67 قال: لا ينظر
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. - وهذا قول : ابن عباس ، ومالك بن أنس . القول الرابع : المراد بـ { وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ } أي : وعملك فأصلح . - وهذا قول : ابن عباس ، ومجاهد يعني : عمله الصالح والطالح (¬6). ¬__________ (¬1) تفسير الرازي (29/192). (¬2) أخرجه البخاري في صحيحه باب : من فضائل عمر رضي الله عنه (ح4403-12/110) . (¬3) انظر : تفسير البغوي (8/265) وتفسير القرطبي (19/ 62). (¬4) انظر : تفسير الطبري (23/405) وتفسير ابن كثير (8/401) . (¬5) لم أجد من خرجه . (¬6) تفسير الماوردي
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم معان، وفوائد، وأحكام
1 ( مقاييس ابن فارس / (باب العين والواو وما يثلثهما) / ( عوذ) ) . 2 ( مفاتيح الغيب للرازي ) . 3 ( مفاتيح . 9 ( مفاتيح الغيب للرازي ) . 10 ( مفاتيح الغيب للرازي ) . 11 ( لسان العرب / ع و ذ ) . 12 ( مقاييس ابن العين والواو وما يثلثهما) / ( عوذ) ) . 13 ( لسان العرب / ع و ذ ) . 14 ( لسان العرب / ع و ذ ) . 15 ( تفسير ابن كثير) . 16 ( تفسير الطبري ) . الطبري ) . 20 ( تفسير الطبري ) . 21 [ ضعيف ] أخرجه أحمد في ( المسند / 21785 ) من حديث أبي ذر .