البحث

التصوف وحكماء الإشراق يأخذون به في خاصّتهم ويدَّعون أن أمارات تميز لهم بين صادق الخواطر وكاذبها ومنه قول قطب

والرسالة في غير بيان الشريعة ، قال السّهروردي : في تلك حكمة الإِشراق ( وكلمات الأوَّلين مرموزة ) فقال قطب

. (¬1) التفسير والبيان : عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى أي قطب النبي - صلى الله عليه وسلم -

يتصورونه والذي لا يزال يتصوره ناس في هذا الزمان،من أنه يمكن ¬__________ (¬1) - في ظلال القرآن للسيد قطب

الذاريات جزء 27،سورة العصر جزء 30 ويراجع كتاب:«هذا الدين» للمؤلف،وكتاب:«منهج التربية الإسلامية» لمحمد قطب

الْبَيَانِ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ لِلطَّبَرِيِّ (35481 ) صحيح مرسل - زيادة مني (¬3) - في ظلال القرآن للسيد قطب

مصمتة والضّدّ قل شديدها لفظ (أجد قط بكت) وسبع علو ( خص ضغط قظ ) حصر (فر من لب) الحروف المذلقة وقلقلة (قطب

القراء، وهذا ما اختاره السخاوي في نقله من الشاطبي، وإن كانت عبارة الشاطبي تفيد أن أبا عمرو البصري هو قطب

ولما كانالمطغى للإنسان المكنة التي قطب دائرتها المال قال : ( وجعلت له ) أي بأسباب أوجدتها أنا وحدي لا

والمعنى: قطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه وأَعراض عن ابن أُم مكتوم بجسمه أَو بترك الإصغاء إليه حينما