البحث

ومن تربيته لأصحابه -صلى الله عليه وسلم- على الأناة وعدم العجلة قوله: "إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون

والرسل عليهم الصلاة والسلام هم صفوة الخلق وقدوتهم، وهم أكمل الناس أناة وحلما، وأعظمهم في ذلك وأوفرهم

(6) -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة

تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ) [العنكبوت: 45]، يعني أن اشتمال الصلاة

غير شرع الدية، وأمروا بقتل أنفسهم علامة على التوبة، وطلب منهم أداء ربع المال في الزكاة، وعدم جواز الصلاة

، وهي لكل الخلق، وعبودية خاصة، وهي عبودية الطاعة العامة، وإلى خاصة الخاصة، وهي عبودية الرسل عليهم الصلاة

فضائل عمر رضي الله عنه برقم: (2393) : 4 / 1862. (2) أخرجه مسلم في المساجد، باب استحباب الذكر بعد الصلاة

: 3 / 197. (4) معاني القرآن للفرء: 3 / 197. (5) ما بين القوسين زيادة من"ب". (6) أخرجه أبو داود في الصلاة

قال: وأزواج الدنيا ليست بمطهرة، ألا تراهنّ يدمَيْنَ ويتركن الصلاة والصيامَ؟ قال ابن زيد: وكذلك خُلقت

وأما قول من قال: إن التقديس الصلاة أو التعظيم، فإن معنى قوله ذلك راجع إلى المعنى الذي ذكرناه من التطهير