أقوال القاضي عياض في التفسير
وانظر " تفسير ابن كثير " 4 / 159 ، " إرشاد العقل السليم " 4 / 68 ، " فتح القدير " 2 / 365 ، " التحرير 10 / 210 ، " تيسير الكريم الرحمن " 2 / 251. (¬7) أخرجه الطبري في " جامع البيان " 11 / 478 ، وانظر " تفسير ابن كثير " 4 / 159 .
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
وهجرته كانت لأجل الدين؛ ولذلك جعلها هجرة إلى ربه، وهاجر وهو ابن خمس وسبعين سنة(¬1). وقال ابن عاشور: " وإتباع وصف العزيز بالحكيم، لإفادة أن عزته محكمة واقعة موقعها المحمود عند الغفلاء مثل الله تعالى، وهي في ذات الله تعالى؛ لأنها دفع كافر ظالم عن مواقعة فاحشة عظيمة(¬5). ¬__________ (¬1) تفسير مختصرًا، وتفسير البغوي (6/ 238) مختصرًا، والجامع لأحكام القرآن (13/339-340)، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير (10/ 504) والتحرير والتنوير (20/ 237) . (¬2) زاد المسير (6/ 268) . (¬3) تفسير القرآن العظيم لابن كثير
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
وهذا الوجه نسبه النووي إلى الشافعية(¬1)، واختاره ابن كثير فقال : " وهذا المسلك أقرب الأقوال وأجمعها " وهذا الوجه نقله ابن حجر عن بعض أهل العلم(¬4)(¬5). مسلك النسخ : ¬__________ (¬1) انظر : شرح النووي لصحيح مسلم 7/221، فتح الباري لابن حجر 4/148. (¬2) تفسير تنظر في : شرح مشكل الآثار2/17، وشرح معاني الآثار2/150وكلاهما للطحاوي ،= = معالم السنن للخطابي 2/99 ، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/521 ، فتح الباري لابن حجر 4/146 ـ 147.
الآيات الكونية دراسة عقدية
. (¬4) انظر: تفسير الطبري: 17/ 149، وتفسير ابن كثير: 3/ 106 - 107، وتفسير السعدي: 3/ 981. (¬5) غافر: 36 - 37. (¬6) انظر: تفسير الطبري: 24/ 76، وتفسير ابن كثير: 4/ 86. (¬7) البقرة: 166.
فقه قراءة القرآن
. (¬2) أعظم تفسير عند المسلمين هو تفسير ابن جرير الطبرى، وابن كثير الدمشقى، وإن كان لا بد من أحدهما فتفسير ابن كثير. (¬3) صحيح مسلم بشرح النووى (ج 6 ص 61).
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {تفسير البيضاوى حـ 2 صـ 20} فصل قال ابن كثير فى معنى الآية : هذا ذم من الله تعالى لأهل الكتاب فيما أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 2 صـ 27} من فوائد العلامة القرطبى فى الآية قال عليه الرحمة : دلت هذه الآية على
جامع لطائف التفسير
أ هـ {تفسير البيضاوى حـ 2 صـ 20} فصل قال ابن كثير فى معنى الآية : هذا ذم من الله تعالى لأهل الكتاب فيما أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 2 صـ 27} من فوائد العلامة القرطبى فى الآية قال عليه الرحمة : دلت هذه الآية على
جامع لطائف التفسير
أهـ (الله يستهزئ بهم ) نقل ابن كثير (4)- رحمه الله - عن الإمام الطبري ما ملخصه (الله يستهزئ بهم) هذا أهـ __________ (1) - تفسير القرطبى جـ1 صـ152 بتصرف يسير (2) - هذا الأصل يصلح أن يكون جواباً للجمع بين التي في الصدور ، وبين قوله في سورة محمد (فأصمهم وأعمى أبصارهم) والله أعلم (3) - الكشاف جـ1 صـ76 (4) - تفسير ابن كثير جـ1 صـ67 .
أخلاق وآداب المجتمع الإسلامي من خلال سورة الحجرات
منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً"(¬1)قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية :" فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم"(¬4) ¬__________ (¬1) سورة النساء – آية 1 (¬2) تفسير القرآن العظيم – ابن كثير – 513/7 (¬3) سورة الحجرات – آية 13 (¬4) صحيح مسلم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) وهو قول ابن إسحاق كما في "الوسيط" للواحدي 2/ 575، وقاله أَيضًا مقاتل، انظر: "تفسيره وهو اختيار الطبري، وابن كثير، وابن الجوزي. انظر: "جامع البيان" للطبري 15/ 346، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 448، "زاد المسير" لابن الجوزي عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15)} [سورة النور: 15]. (¬2) انظر: "تفسير ابن حبيب" (108 أ)، "الوسيط" للواحدي 2/ 576.