الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[2115] أخبرنا محمَّد بن نعيم (¬1)، نا الحسين بن أَيُّوب (¬2)، نا علي بن عبد العزيز (¬3)، نا أبو عبيد محمَّد ابن الجهم (¬10)، نا الفراء (¬11)، حَدَّثني عدّة منهم: المفضل الضَّبِّيّ (¬12) وقيس (¬13) وأبو بكر (¬14)، كلهم عن جحش بن زياد الضَّبِّيّ (¬15)، ¬__________ (¬1) أبو عبد الله الحاكم النَّيْسَابُورِيّ، بكر النَّيْسَابُورِيّ، لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬9) أبو العباس الأصم، ثِقَة. (¬10) محمَّد بن الجهم، أبو ، روى عن تميم بن حذلم، والأحنف بن قيس، وعنه أبو بكر ابن عياش، وسفيان الثَّوريّ وغيرهما، ذكره ابن حبان
هداية القاري إلى تجويد كلام الباري
4- أبو الحسن الحمامي. أبو الحسن الحمامي: هو علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن عبد الله أبو الحسن الحمامي شيخ العراق ومسند الآفاق ثقة بارع مقدر ولد سنة 328هـ، ثمان وعشرين وثلثمائة من الهجرة، أخذ القراءات عرضاً عن جماعة منهم أبو بكر وروى عنه أبو بكر الخطيب وأبو بكر البيهقي وأبو الحسن علي بن العلاف وغيرهم. الشريف أبو إسماعيل المعدل صاحب كتاب الروضة.
زاد المسير في علم التفسير
رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يضرك بأيهما بدأت فقال أبو بكر والله ما أنت بشاعر ولا ينبغي لك الشعر وتمثل يوما فقال ويأتيك من لم تزوده بالأخبار فقال أبو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال إني لست بشاعر ولا
فضائل القرآن للمستغفري
الله الرحمن الرحيم ملجأي إلى الله تعالى 67- باب ما جاء أن القرآن أنزل على خمسة أحرف 368- قال أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم حدثنا بكر حدثنا عبد أخبرنا أبو أسامة عن الأحوص بن حكيم عن ضمرة بن حبيب عن القاسم
فضائل القرآن للمستغفري
1382- أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني القاضي، حَدَّثَنا أبو بكر محمد بن حاتم السكري، حَدَّثَنا علي بن خشرم، أَخْبَرَنا ابن عيينة عن عاصم عن بكر بن عبد الله أن رجلا رأى شجرة سجدت في {ص} ورجل -[842
تفسير السلمي
قال ابن عطاء : الصديق القائم مع ربه على حد الصدق في جميع الأوقات لا يعارضه في صدقه معارض بحال . قال أبو سعيد الخراز رحمه الله : الصديق الآخذ بأتم الحظوظ من كل مقام سنى حتى يقارب من درجات الأنبياء وقال الجنيد رحمه الله : الصديق القائم مع الحق بلا واسطة . ____________________
تفسير السلمي
. | | قال ابن عطاء : الصديق القائم مع ربه على حد الصدق في جميع الأوقات لا | يعارضه في صدقه معارض بحال . | | قال أبو سعيد الخراز رحمه الله : الصديق الآخذ بأتم الحظوظ من كل مقام سنى حتى | يقارب من درجات الأنبياء الصديقين في الدنيا من ثلاثة أنهار | نهر الحياء ، ونهر العطاء ، ونهر الصبر . | | وقال الجنيد رحمه الله : الصديق
تفسير السمرقندي
423 الكافرين ) كالسبع على فريسته ويقال " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " هو أبو بكر وأصحابه وقال الحسن هو والله أبو بكر وأصحابه وقال الضحاك هو أبو بكر وأصحابه لما ارتدت العرب جاهدهم حتى ردهم إلى الإسلام وهذا من كرامة أبي بكر حيث اتفقت الصحابة على رأيه وذلك أنه لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم هم المنافقون مات فأنا أفعل به كذا وكذا بل هو حي حتى يخرج إليكم وقد وعدنا الله تعالى أن يظهره على الدين كله فجاء أبو بكر فقال له انزل يا عمر فصعد أبو بكر فقال من كان يعبد محمدا فأن محمدا فقد مات ومن كان يعبد الله تعالى
بحر العلوم
فلم يجده، فجلس إلى أن جاء أبو بكر، فقبّل رأس النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: ما لك، بأبي أنت وأمي. فقال أبو بكر: دمي دون دمك، ونفسي دون نفسك، لا يصنع بك شيء، حتى يبدأ بي. فقال: «اخْلُ بِي» . قال أبو بكر: ليس بك عين، إنَّما هما ابنتاي أسماء وعائشة. فقال أبو بكر: يا رسول الله، إن عندي بعيرين حبستهما للخروج، فخذ إحداهما واركبه. قال الفقيه: حدّثنا أبو جعفر قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل القاضي قال: __________ (1) من حديث
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الكتاب من يعمل سوءًا يجز به"، فما عملناه جزينا به؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غفر الله لك يا أبا بكر (1) 10524- حدثنا يونس قال، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد= قال: أظنه عن أبي بكر الثقفي، عن أبي بكر قال: لما نزلت هذه الآية:"من يعمل سوءًا يجز به"، قال أبو بكر: كيف الصلاح؟ = ثم ذكر نحوه، إلا أنه زاد عبيد المحاربي قال، حدثنا أبو مالك الجنبي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي قال، قال أبو بكر: يا رسول الله، فذكر نحوه= إلا أنه قال: فكل سوء عملناه جُزينا به؟ وقال أيضًا: ألست تمرض؟